平斋记 南宋 · 吴儆
出处:全宋文卷四九六八、《竹洲集》卷一○
金华诸葛叔时父为狱掾,桂林帅范石湖为书其退食之室曰「平斋」。石湖文章字画妙天下,叔时父盖以儒者治狱为所知。客有子吴子某者游于二公之间,过而问其所以命名之意而莫能知也。或曰:「平反美事也,令名也,汉人张释之、于定国尝以是为名臣,隽不疑尝以是为孝子。治狱而不能平反,世必曰刻深吏,文致人于罪者。夫为吏而刻深,且文致人于罪,则其狱多冤。然谓平反为美事也而效之,谓为令名也而乐之,吾惧其有时而纵恶也。冤狱之祸酷矣,纵恶而不治,则有流毒滋甚。且吾闻上古之时,有以能治狱为理官祖者,其人曰皋陶氏。皋陶氏之所谓能治狱者,惟闻曰『惟明克允』而已。平之为义,犹权衡之称物,有抑之而为平,有扬之而为平,有增之而为平,有损之而为平,能知其抑扬增损之宜谓之明,能得其抑扬增损之正谓之允。惟明克允,谓之时中,而必曰平反为治狱能事。《传》不云乎:『祸莫惨于有心』。叔时父知经术学吾圣人者,奈何为汉人可喜事」?叔时父惕然起曰:「宜奈何」?曰:「平其心」。「心如何其平」?曰:「无私心」。
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