新安汪伯举作堂于所居之西，与其弟伯虞、伯言藏修游息于其间，静深简洁，悦可人意，弹琴读书，怡怡然不知身之在阛阓中也。故尚书金公过而乐焉，以「尊己」名之。仆尝从公问所以命名之意，公为仆言：「士大夫多失其身者，皆不知所以自重之故。夫天爵义荣，己所有也，可常尊也；人爵势荣，得失在命，予夺在人，不可常也。士大夫丧其可常之尊而无以自重，且无以取重于人也，乃切切然籍夫不可常尊者以华其身。得之则荣不自胜，失之则忧莫能堪，甚至于汩丧廉耻，惟其得之。扬扬然峨其冠，高其盖，良自适也。世俗之人亦从而尊荣之，莫知反而思其所从得之为可耻也。孟子谓墦间之祭，醉饱者归而骄其妻妾，其妻妾方羞且泣也，而彼施施未之知也」。尚书公以直节敢言事知大体事光尧太上皇帝，为殿中侍御史，排击权臣之党，为所斥不用者二十年。后事今上皇帝，历给事中、礼部尚书，复以遍忤权贵，竟不至大用。然公之道德益尊，名益重，其所自得与所自立盖本于能尊其己者。伯举兄弟孝友，人莫间言。伯虞虽应进士举，预乡书于得失出处之际，甚雍容。异时出仕于朝，庶几不失其身者，尚无忘公所以名堂之意。