吴氏在休宁族最蕃，然大宗之法久废，其散而居境内者为十馀族，族之小者犹数十家，大者至数百家。其能殖生业，致高赀，为进士擢第，有闻于时者，视他姓亦独多。隐约不仕若仕不达，而清风厚德、奥学懿范足以师表于其乡而垂裕于其后者，亦往往而有，然不能多也。熙、丰间，有讳瓘字莹父者，业儒有行义。其自持甚严，居閒出入闾里，容必庄，言必信。遇人无长少贤不肖，不伪笑貌，必以诚实。然刚介少取与，而独寓意于医，深造自得，几于十全。其子某，孙源，曾孙楶、楠、棣、梓，皆世其业，习其遗训，甚贤而文。家故有斋名「隐微」者，莹父所以处其子孙与其师友藏修游息之地。斋之上为楼，藏书万卷。月朔望列其家人拜所藏书，且祝曰：世世子孙，其尊道好学，无为蠹书鱼。今更四世，斋固屡易，然其子孙群居燕处之室，必揭其名而不敢失坠。《记》曰：「莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也」。子思没数千年，读其书者莫之或察，至河洛两程夫子始指是为入德之门。然当是时，虚荒诞谩之言盈天下，远方学者未尝知有河洛之学也。莹父之所以训其子孙者，其识已足以知此，可不谓贤乎？贤者固宜有后，为其子孙者，视其名，思其所以名，当竦然而作，如见大宾，如承大祭，如衣冠而侍于祖父之侧，则居敬之心自无间于隐见显微之际。入德之门，孰甚于此？习而久之，其至可量也哉！