臣闻帝者莫盛于尧、舜，其事远，而其书存，《二典》所记都俞吁咈之词，可以端拜而议。因其词，知其所以圣，不然，则虽尧、舜之盛无传焉。后世设官以记言，旨意深矣。恭惟陛下天纵神圣，求治甚勤。露朝便坐，日有谟训。凡纪纲法度之说，性命道德之蕴，有汉、唐之君不得与于斯者。是宜史不绝书，以诏万古。臣蒙恩待罪柱下，窃考记注所载，十不一二，盖缘进对臣僚，循习故常，例以无所得圣语为报。绍兴间，史官屡有建明，三曾出榜朝堂，而不报者自若也。其报到者，又务为简略，或止片言一字，且漫不及所奏因依，抽毫执简，终无纂述，臣甚惧焉。按令文：「亲闻圣语应记注事不报后省者，违制论；又应报圣语而违者，修注官具申尚书省；若报到无圣语者，月终类聚以闻」。虽有此法，前后未尝申严，及不曾举行「类聚以闻」之令。宜其诸所记注，多违旧章。臣愚欲望圣慈下臣此奏，付閤门、内侍省，遇有对班，坐条告报。并许史官依令举行，将报到无圣语者，月终类聚奏闻。万机之燕，略赐考察，庶几大哉王言，无敢隐匿，圣谟洋洋，匹休《二典》，天下万世幸甚。