圣人作一事，皆寓不尽之意。世子入学，非专为世子也，使国人知有父在则礼然，有君在则礼然；然则国人皆知父子君臣之礼，由世子一入学有以感之也。又如郊祀以享上帝，宗庙以享先君，非止为天地、宗庙也，祭祀之间，器用有别，衣服有制，盖亦默寓其尊卑上下之分。故曰「礼达而分定」；又曰「知禘之说，治天下如指诸掌」；又曰「明乎郊社之义，禘尝之礼，治国其如指掌乎」。然则郊社、宗庙之祭，又圣人因礼以明分，而治国之道实寓于此也。又如蜡祭一事，非专为蜡也，其说曰年谷顺成，八蜡乃通。天因年谷之丰耗，而鬼神有祭有不祭；则为百官者，有功罪必加于赏罚也。然而蜡祭者，圣人嘿寓赏善罚恶之意以示人臣尔。故曰制作者，皆圣人所以寓其微意也。作者之谓圣，述者之谓明，谁曰不然。又如所服衣裳，亦有深意。上曰衣，下曰裳。衣之可以加于裳，君之可以加于臣也；裳之不可加于衣，臣之不可加于君也。故曰垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。