古之文武之道备于一身，而其盛出于一门。若三代之英，居则坐庙堂，出则专征伐。春秋之世，谋帅御职者，皆其卿大夫，而伊、周、方、召，自其父子至于孙曾，皆以此道传其家而居其位，何其盛哉！由汉以来，文武分为二道，而将相列为两官，其能兼资并美，固代不乏人。推其渊源流衍，出于一门，名教有光，毫发无恨者，抑又难矣。是故以功名相付者，谓之世济，以富贵相承者，谓之世禄。金、张、许、史，重侯累相，穷富极贵，不足以为世重轻；而六龙三凤之流，联飞并骛，垂芳于无穷。宋受天命，神祖圣宗，深仁厚泽，涵育灌浸，历四朝而至于嘉祐、治平之间，风俗之美，人材之盛极矣。其间光明硕大，雄杰俊伟，以德业闻者，固不可胜纪。若其兼资文武，出入将相，如富、韩、范、欧形于庆历之诗者，可谓艰哉。求之吾蜀，阆中陈氏亦其一也。陈氏世有闻人，自秦国公省华始仕于朝，为左谏议大夫，官至开府仪同三司〔一〕、太师、尚书令，其积功累德，盖有自来。至公之三子，后先举进士，仲居甲科，伯、季皆为第一，由是名震天下。尧叟姿貌彊力，奏对明辨，久典机密，靡不淹究，官至枢密使、同中书门下平章事。尧佐历事太宗、真宗，辅相仁宗，为人刚毅笃实，好古博学，居官无小大，所至必闻。虽为丁晋公所忌害，终不能屈。出入中外，以至于相。尧咨性豪善射，在内官至学士，补外辄居要藩，终于武信军节度使。三子已贵时，秦公尚无恙，每宾客至其家，皆列侍左右，客不安，求去，公曰：「此儿子辈耳」。故天下中皆以陈公教子为法，以陈氏世家为荣。伯、季年皆踰六十，独仲年八十二。父子兄弟仕皆同朝，内外孙曾合一百一十人，而仕于朝皆以材称，可谓盛矣。如伯、仲、季未第时，肄业于乡之锦屏，常从其父访处士陈抟于终南山，抟谓曰：「三子皆将相，然仲子，伯、季不逮也」。后果如其言。淳熙十五年，临安吴昭夫以朝使来守是邦，其游刃肯綮之间，易呻吟为欢声，变阴噎为和气，令脩于坐啸之时，人自化服于千里之外。乃以暇日登临兹山，感故家乔木之荫，拟前世三槐之贵，爰作新堂于书岩之上，庶几仰止高山之意。伻来请名，余取陈处士之言，榜以「将相」而大书之。既揭额矣，来请记，余以病倦荒落，敬谢不能，而书来益谨。稽之国史，考之家传，访之图牒而彊记之，俾陈氏遗芳愈久而愈新焉。昔晋初渡江，王导卜其家世，郭璞筮之曰：「淮流绝，王氏灭」。当时以淮流无绝比王之盛。度越六朝，及于陈氏亡之年，淮水实竭，曩时人物扫地而尽。袁天罡题铭屏山云：「此山磨灭，英灵乃绝」。若与淮水谶略同。然淮水有可竭之时，而阆山无可磨之理，故知此方人物，其出未艾，不独陈氏云。