庆元戊午春，永丰邓传之年十有九，袖书过予，谓尧时教化已明，虽康衢小童、击壤老农，歌谣皆可传诵，况于卿士？其乐之和，上仪飞凤，下舞走兽，况于蒸民？予异而礼之。自是数相过，每切于师友。问诸乡人，皆言传之资质早成，积学勤笃，十三作《祭叔祖文》，十五作《登山赋》，语多老苍。十六七时从儒先曾丰幼度、邑宰黄景说岩老讲习诗文。复侍族伯约礼文范官永嘉，因游叶适正则之门。归作《求斋记》，大概欲自求于内，收放心于外。又论颜子之乐惟在博约，藻绘组织何有哉？用志如此，予方期之远大，忽以疾告，亟馈之药，遽以讣来，是可惜也！他日其父自裒遗稿四帙，丐题其端。盖传之于六经尤好读《易》，有《系辞说》一卷，评论《史》、《汉》名臣及诗赋记序箴铭杂说，皆出入经传，推寻义理，而举业亦不废也。予闻李观元宾第于贞元壬申，明年中词科，又明年年二十九卒，韩退之为志其墓。厥后李汉编《韩集》，铭志十二卷，近七十篇，乃起于元宾，由是文行益章。今传之财二十一耳，加以数年，进而不止，岂减元宾？而未沾一命，仅存遗书，时无退之，谁能取信？姑详述本末，少塞其父之悲云。嘉泰元年二月二十日序。