芮氏家藏集序 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一二○、《平园续稿》卷一四 创作地点:江西省吉安市
夫子曰:「有德必有言」。谓其和顺积中,英华发外也。今于吴兴芮公见之。公讳烨,字仲蒙,一字国器,孝弟忠信,博习修洁。登第后每有慷慨忧时之志,乡里前辈如刘一止、沈玠诸贤皆敬爱之。绍兴末,高宗将内禅,殿中侍御史蜀名士张震以名闻,高宗曰:「是能古文者」。即日擢监察御史。已而出入中外,为孝宗深知,许以侍从。两朝眷遇盖如此。不幸自司成移疾而终,年才五十八。予在从班,与六曹长贰、给舍相与悼叹,共为奏云:「伏见故国子祭酒芮烨德配前修,文高当世。恂恂自守,未尝与物竞。及当官而行,则秉谊持正,有不可夺之志。故相秦桧时,乡人沈长卿作《牡丹诗》,有讦以为谤讪者,引烨为證,廷尉捕治,烨力辨其非。长卿不任笞掠,亲书诬伏。狱吏以示烨,烨曰:『长卿诬伏则可,烨岂敢诬證』?吏别摘烨尉仁和时所作诗,有『今作红尘奔走人』之句,坐以怨望及应言上不言上,远窜武冈,略不自明。公道宏开,收寘台省。已而出使广东,节操弥励,凡旧例供馈积至数千缗,潜输公帑。归过曲江,班犒郡县吏之乏月给者。和不违众,清不近名,不流不倚,大率类此。陛下自司业升之祭酒,知其经明行修,刚柔兼济,谕宰臣云:『侍从阙,亟用之』。会烨请祠,优进右文殿修撰。两学生员祖道千计,观者太息。按烨初除司业在乾道五年八月,家居一昔可至。是时官已员郎,供职满岁,则六年冬祀,法当任子,烨逡巡踰时乃起,遇郊不及者两旬。又按祭酒从四品,序位太常、宗正、秘书少列之上。烨疾未革,少留累日必迁,不然休致遗奏亦官二子。而烨前缓于来,后果于去,为子孙计者肯如是乎?愿录众美,还其恩数,使天下知圣朝尊贤励俗,不间存亡。书之史册,足劝廉逊,非创与也」?众皆称善,惟公同年生给事中者难之。众欲自上奏,或曰:「银台异论,如格诏何」?众惘然而止。其后上念公不已,用其弟煇为八座,公之诸子遂有入官者,此非天乎?始予为学官、馆职、史官、御史,皆未暖席,公辄继至。为正字也,公有吕虔赠刀之梦。暨闻公讣,予复梦作文祭公,觉而记其四句,曲尽公德,云「君子所恃,而亦不比;小人所畏,而亦不忌」,此亦神交也。今公子邵武太守立言、上高宰及等裒公《易传》一卷,诗四卷,奏议二卷,表、启、书、劄、论、策、记、序、杂著、长短句共七卷,属予为序。惟公博通诸经,尤长于《易》。《坎》之象曰:「君子以常德行,习教事」。人多以治己、治人为说。公独曰:「《坎》惟素习,则在险不失其常;险至方习,亦复何及?故初九独云习坎,他爻曰坎而已。虽然,习当出险,乃复入于坎窞者,为阴柔少才设也」。其论《离》卦九三曰:「日中必昃,人生必死。当如曾参易箦,子路结缨,怡然死生之际。嗟则惑,惑则凶矣」。即二者考公平生,所谓「非苟知之,亦允蹈之」者欤!至于他文正大而辞达,诗篇醇粹而味永,皆有德之言也。予故首陈两朝圣鉴,次列侍臣公论,然后记予与公亲厚本末,如元城刘忠定公序丞相忠肃公集,过于详云。嘉泰三年正月。
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