淳熙十四年，臣某误尸宰事，恭奉至尊寿圣皇帝手诏，命今上皇帝参决庶务。越明年正月，开议事堂，传授之意昭然。会故相陈康伯家缴进绍兴内禅御札，默契圣心，密遣中使特以赐臣。自是日闻逊位之训。又明年春，遂奉亲笔移御重华。于是两朝宸翰、东宫谢章皆萃私室。后四年，臣假守长沙，漕臣何异愿得摹本刻石旴江之麻姑山，俾臣记大略于下。臣窃惟孔子大圣人，抱帝王之学而无其时，定《书》百篇，以尧、舜二《典》为之首。意犹未足，常以「尧曰咨尔舜」、「舜亦以命禹」之数语者讽道之于口。诸弟子因记善言，遂以为《论语》末章之冠。凡二十篇所载，「惟精惟一，允执厥中」之旨无大于此者。向使夫子遭尧、舜之时，居禹、皋之位，奋庸熙载，自应见诸行事，岂特载之空言而已！臣独何人，夤缘宰辅，乃万世一遇，非大幸与！夫奉奎画于宝储，虽学士大夫有不容见；閟宸文于金匮，职在太史乃得窥焉。至于藏之人臣之家，不过荣光溢河，宝气腾霄；孰若传之副墨，刻诸名山，如日丽天，万目咸睹，如岳镇地，永世无穷！彼周石鼓，秦峄山，汉燕然，唐浯溪，尚何足算！他日圣人复起，比宋德于唐、虞，配斯文于二《典》，其由此也夫！先是高宗以壬午五月甲子降旨立储，丞相陈康伯折简，礼部侍郎吕广问密议典礼。时上正祀黄帝，广问为初献官，臣以御史监察，因语臣皇太子改名从火从华。臣谓：「与唐昭宗晔字同音，可乎」？广问亟告丞相，取旨别拟定，乃用今名宣布，而初札不复改矣。当时朝士尚未及知，况于后世疑以传疑，将何所取正？敢并列之，备他日史官之采，亦以见臣今得宝藏是书者非偶然也。绍熙四年十一月朔旦，少保、观文殿大学士、判潭州军事兼管内劝农营田使、充荆湖南路安抚使、马步军都总管、益国公、食邑一万六百户、实封三千八百户臣某谨题。