通天下郡邑，凡贤杰之乡与其宦游之地，往往揭名公字，绘像以祀，非独誇耀古昔，亦惟高山仰止，景行行止，期有补于将来。欧阳文忠公文章事业师表百世，佛者惠勤尚能于公平昔不到之处，以六一名其泉。庐陵，公父母邦也，而梦奠两甲子，祠堂仅列于学宫，历刺史不知几人。芝草、双莲何物，草木乃得记瑞，名堂若亭，独于公置而弗及，此何理也？毋乃谓公生于绵，长于随，仕于朝，家于颍，虽中间葬母一至永丰，则又凶服不入公门，遂相忘于道术与？绍熙元年，太守莆阳方侯实来，首创六一堂，犹肖公其上，以备阙典；复访求《集古跋》真迹，择良工摹刻之。日聚月裒，旁搜远取，凡得二百五十馀篇，以较印本，其未获者才百馀篇，指授点画殆类亲笔，非石刻比也。会徙节广东，犹捐俸携工以竟斯事，其用力至矣。昔韩文公以六经之文倡于唐，而其遗书初因公大显，厥后遂以六经之文鸣于宋，盖传道之宗在焉。今侯笃志《韩集笺校》，讨论殆四十年，传录无虑数百家，然后定著善本。既牧庐陵，复尊事公于故乡，以风励学者，其有补于斯文岂少哉！书来俾之挂名卷末，不得而辞也。三年二月七日，周某书。