扬雄有言：「事辞称则经」。此为屈原发也。自《国风》《雅》《颂》之后，能庶几于此者，其《离骚》乎。或推为经，虽曰太过，未为无据也。晁补之《续楚辞》二十卷，自宋玉及汉唐至于本朝诸贤辞赋、问对、歌诗、序引之类咸在。虽一代英杰尽心力而为之，遂以名世，然其原皆出于《离骚》，特体制殊耳。予同年进士赵兄彦博字富文，仕至权工部侍郎，政事文学皆过人，而诗礼之训尤切。淳熙中予在西府，富文之孙时逢字遁可，年方英妙，携《葩窟稿》一编为贽，凡辞赋、铭赞、传序及《庄周八寓》总二十馀编，意高词古，大抵祖《楚辞》也，予固已骇叹其不可及。后二十年，遁可自尚书郎出帅大藩，复示十八赋，他文亦十馀篇，意益高，词益古，号《山窗斐稿》，属予订之。予既喜《楚辞》之有传，又庆吾同年之有后也。昔杜牧作《皇诸孙贺集序》，极道其歌诗之妙，当矣，末乃谓「贺生二十七年而死，使未死，少加以理，可以奴仆命《骚》」，是何言欤！此与杜审言「屈宋作衙官」之语奚以异？大率唐人失之矜诞，予无取焉。今遁可年方强仕，进修未艾，他日复有如补之者出，将击节于斯文。其附二十卷而传也必矣，予何足以知之？嘉泰三年五月日题。