汉景帝为太子时，召上左右饮，而中郎将卫绾称病不行。景帝立岁馀，不孰何绾，绾日以谨力。景帝幸上林，诏中郎将骖乘，还而问曰：「君知所以得骖乘乎」？绾曰：「不知也」。上问曰：「吾为太子时召君，君不肯来，何也」？对曰：「死罪」。

唐李晟之子听为羽林将军，有名马，穆宗在东宫，令近侍讽听献之。听以职总亲军，不敢从。及即位，择太原帅，宰相进拟，上皆不允，曰：「李听不与朕马，是必可任」。以为河东节度使。

某闻人君之取人与人臣之取人不同。人臣取人不过曰是与我者也，是亲我者也，故顺己则喜，拂己则怒。人君则不然，有言逆于我心必求诸道，有言逊于我志必求诸非道，夫然后可以得不二心之臣，为缓急之用。观卫绾不从景帝召饮，李听不以名马献穆宗，自常情观之，二臣宜得罪于二君。今乃不然，一则使之骖乘，一则擢帅河东，自非察忠实之心、图社稷之利者，能如是乎？昔本朝太宗在藩邸，以田重进忠勇，给以酒炙，而重进不敢受，太宗嘉焉，及即位，以为永兴军节度使。五代周太祖时，张美掌金谷于澶州，世宗每有所求，美曲为应副，其后世宗即位，不以公忠待之。呜呼！我太宗之爱田重进，则有臣如卫绾者，当在所取矣；周世宗之薄张美，则有臣如李听者，亦在所取矣。古今虽殊，其理一也。