唐高宗永徽三年，御安福门楼观百戏，上谓侍臣曰：「昨登楼欲以观人情及风俗奢俭，非为声乐。朕闻胡人善为击鞠之戏，当一观之。昨初升楼，即有群胡击鞠，意谓朕笃好之也。帝王所为，岂宜容易。朕已焚此鞠，冀杜胡人窥望之情，亦因以自戒」。

某闻王者履崇高之富贵，操可致之势力，所欲苟形于外，则逢迎将顺，四面而至。圣人知其然也，言动不敢轻，嗜好不敢萌。是故旨酒人所共爱也，禹则恶焉；饮食人所大欲也，禹则菲焉。夫岂乐为是苦节而与众独异哉？正以上心所向，从之者众，大则侈靡成风，小则伤财害民，塞其源所以清其流，谨于初所以杜其后也。善乎苏轼之论曰：鹤之为物，清远閒放，超然于尘垢之外，《易》与《诗》以比贤人君子，隐德之士狎而玩之，宜若有益无损。及卫懿公心偶好之，宠以乘轩，其害遂至于失国。为人上者好尚之难如此哉！今高宗方启击鞠之意，群胡即献技以投所好。幸而永徽之初能谨辨早防微之戒，卒莫能惑。不然，上有所好，下必有甚焉，窥望之情，杂然并进，不可得而察矣。