唐明皇开元元年十二月己亥，禁乞寒胡戏，以殊中国之仪也。

某闻衣服有章，然后可以辨贵贱；礼乐有节，然后可以致中和。夫是之谓中国，安可使夷俗乱之乎？昔仲尼谓：「微管仲，吾其被发左衽矣」。而孟子亦云：「用夏变夷」。况京师者天子之都，以风化下，尤在所先。故《小雅》咏「彼都人士」、「彼君子女」凡五章，皆取其衣服不贰，从容有常，而美其行归于周，万民所望，此所以为四方之极也。明皇在开元初求治正切，乃禁乞寒胡戏，不使乱中国之仪，殆知所本矣。倘能善始善终，则禄山之乱何自而起也哉？近者恭闻诏旨禁止掉篦，谓颇近胡装，盖得《王制》五载巡狩考正礼乐制度衣服之义。而殿下识虑高明，又谓服饰音乐之近胡者皆当禁止，此孔孟之意也，《小雅》之旨也，开元故事，夫何足道？