袁恃孚惠二王为司命，郡以宜春台为胜境，壮亭榭于林木之表，山川城郭，俯视无遗。辍燕游以奉神，敝则改为者，太守徇邦人之志也。按仰山距城七十里而远，二王既敬释氏，逊山与寺，徙庙堵田，距城三十里而近，人犹患不得朝夕致敬也。故凡水旱疾疫，迎神台上，以便祈禳，已事乃归，其来久矣。建炎中，剧盗、金虏继至，守奉像设而驻师焉。贼薄城，若有禦之者，最后望见一神，黄衣白马，往来雉堞间，骇异而走。绍兴初，始即台立行祠。淳熙甲午，易亭为殿，又移慈济院于台西，奉惠寂禅师即神所敬者。初，寂归老韶州，将谢世，神往诀别，问：「岂无见属乎」？寂曰：「吾师灵祐禅师于正月八日逝于沩山，宜就是日普设僧供」。神敬诺。自后，及期则肸蚃幽赞，缁素咸聚，岁以为常。既迁城中，斋会滋盛，远人四集，凌虚创阁以待有众。庆元己未九月丁未，融风为灾，一夕俱烬。士民欢曰：「此飞檐架空之咎也」！争辇土石，培展台基，首营正殿五间，后列沩、仰二禅师暨王之父子，又为堂以识参请，设亭以备拜享，别造斋阁于新址。总用钱八百馀万，郡守李訦捐金谷倡之，阖境争趋和之。武经郎赵伯洔、乡贡进士袁简及孟公震掌其事，兵马监押赵善济董其役。揆日于是年十月，明年四月讫工，因故人潘侃来求记。予闻静者为性，动者为情。性无有不善，情则随物应焉。大而天地，明而为人，寂灭者佛，变化者神，虽曰殊途，然而仁民爱物之性，善善恶恶之情，未尝不均。今二王既弭灾捍患，加惠斯民，民亦秉彝好德，思媚神灵。故是役也，富者输财，壮者效勤，自求多福，用溃于成，得非道一而已，如吾儒所云者乎？咨尔袁人，治情以礼，养性以仁，以称天地神佛之心，以还比屋可封之淳。岂惟袁人，四方其训之！五月旦。