五弦琴，有虞氏所作也。昔舜既辟四门，明目达聪，放殛之罪，得元、凯之相举，垂拱无为，坐视民阜。乃命后夔大备庙享之乐，戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考。既来格矣，犹以为未也，别制琴歌《南风》焉。琴具五弦，弦具五声。角触而商章，徵祉而羽宇，合是四者，宫以总之。上以写事亲之心而念长养之恩，下以宣爱民之情而解暑雨之愠。呜呼，斯亦孝之至仁之尽矣！参诸《箫韶》，无惑乎凤凰之来仪也，又岂至志在山水，而誇六马之仰秣哉？惟商盘卫鼎，为器轻眇，尚勒铭诗，震耀无穷。是琴也，兼述事亲爱民之志，乃徒见于《乐记》而杂出于史氏之书，兹非翰林主人子墨客卿过欤！谨追美舜德而为铭曰：

大哉虞舜，重华帝尧。功去四凶，德格三苗。曰元曰恺，服休于位。曰夷曰夔，乐作礼制。八音既谐，神人既和。六府三事，时皆可歌。帝心益谦，不有其美。思制雅琴，以寓厥旨。乃命峄阳，输尔孤桐。乃命海岱，檿丝其供。良材告备，大智以创。薄言鼓之，疏越憀亮。帝在岩廊，拱手垂裳。乃奏斯琴，其音远扬。叩商叩宫，小廉大浊。心和手敏，愉醳深攫。孰匪制器，孰匪审音？事亲爱民，则惟斯琴。事亲伊何？歌此《南风》。长养恩厚，如风之功。爱民伊何？薰风是咏。既阜尔财，亦解其愠。琴具五弦，弦具五声。五声之间，有孝有仁。在昔庖牺，制琴之始。惟孝与仁，舜极其美。厥后周文，足琴之弦。惟孝与仁，莫如舜先。乐由心作，德以音著。勒铭昭之，万世无斁。