寒岩升禅师塔铭 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一九五、《省斋文稿》卷四○ 创作地点:浙江省杭州市
自唐以来禅学日盛,才智之士往往出乎其间。迹夫舍父母之养,割妻子之爱,无名利爵禄之念,日夜求所谓苦空寂灭之乐于山巅水涯人迹罕至之处,斯亦难矣,宜其聪明识道理,胸中无滞碍,而士大夫乐从之游也。故人山阴陆务观儒释并通,于世少许可,独与僧道升游,敬爱之如师友。予固知升不凡,而恨未之识。淳熙丙申升既没,其得法弟子本高、本妙联务观平日往来诗书为大轴,且以同郡人郑德舆行状及师语录来属予铭其塔。予未尝学佛,懵不知语录为何等语也。二士徒以务观之故,相守经年不去。予愧其勤,乃为次第其说。师建宁府建安县人,姓吴,母游氏。初生,有肉如环在其左乳,人皆异之。年十四,依本府龙居寺出家,肉环随隐。天资聪慧,十九为僧即有游方之志,以父早世,未忍舍母。母没,遂之长乐,会圆悟高弟佛智禅师端裕演法于西禅,入其室,言下顿悟,自是机锋迅发,人莫能当。佛智移杭之灵隐,师为首座。佛智归,师亦还乡。初,德舆结庵于大王峰之下,名曰寒岩,与师有世外约,至是居焉。未几,泉守以延福请师出世,学者云集。会行计口法,拂衣还寒岩,闭门却扫,日中一食,不复事事,作《懒散歌》以见志。李敦老帅闽,问诸山佛智嗣子之杰出者,雪峰慧忠以师对,遂住支提山,又从泉守邓成材承天之请。邓帅豫章,以师志在山林,移住黄龙。后帅未知公,公欲去,适潭帅张安国以石霜来招,师两谢焉。行次西山,而沈持要自漕迁帅,阅师退院牒,即命僧徒挽留,以泐潭处之。寺新被焚,师来,施予辐凑,一时栋宇焕然,以年高恳还建安。俄史丞相帅福,命师主鼓山,尝谓人曰:「丛林荒寒,人物委靡,此事将如马鞭节渐尖去矣」。益以佛法自任。结夏后一日,忽问侍僧:「今日何日」?僧曰:「十六日」。师曰:「非也,是何日辰」?僧曰:「辛卯」。师即集众,索纸书偈,掷笔而化,神色如生。后三日,葬金身于寺南香炉峰,寿七十九,僧腊六十。凡六住大刹,所至五年,本高类其说法偈颂语要行于世,读者当自得之。铭曰:
古之英材,一出儒术。降及后世,或隐于释。惟寒岩师,所立瑰奇。有辨其才,有勇其为。生也何心?云族雨润。逝也何往?云散天净。我不识师,亦未学禅。姑妄言之,然乎不然?
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