某闻之，天下之情必有忧，有忧必有所在，不在民则在君，不在君则在相。天下有事，无一人出而任之者，当是之时，其忧在君与民。虽然，天下之所甚忧，而君子以为不足忧，何者？无一人任此事，安知果无一人任此事者？至于有一人焉出而任之，任之而不堪，不堪而不能忧，此真可忧者也。盖吾既相吾君而任此事，则吾君不复忧矣。天下之民，举其忧以归之君，君举其忧以诿之相，至于相则复谁诿者？故夫天下之忧至于相之身而止矣，不去矣。忧不去于吾身，而吾乃趯然欲自宁于忧之外，嗟夫，殆哉！昔者白公之役，楚子高之入也，楚之人或曰：「恐伤君，若之何不胄」？或曰：「国人望君如望岁，若之何胄」？欲子高之胄者，爱之者也；欲子高之不胄者，亦爱之者也。子高何修而得此于民哉！盖子高者，楚之命也，无子高是无楚也，忧其不胄而至于伤。虽然，斯言也，既见子高者之言也。见子高者一人，而未见子高者千万人。千万人未见，则有千万人之忧。国人欲解此忧而皇皇焉不知所付。子高而胄也，国人何从而识也？国人无从而识，则忧无从而解。子高何修而得此于民哉！无乃任之而能堪故欤，无乃堪之而能忧故欤？任之而能堪，堪之而能忧，楚无事矣。今之天下，其可为耶？其不可为耶？闻之曰：「孟贲之手无重负，仓公之乡无沉痼」。何则？天下之事自有能之者也，独患能者不得为，为者不能尔。异时虏酋乘我积安不战之后，卒然而临长江，天下之忧何如也？枢密与紫岩张公、今副枢陈公起而麾之，天下之不忧何如也？然则任之而能堪，堪之而能忧，不在枢密而谁耶？自枢密之归蜀也，国之人西其首者几何时矣！至于屡召而未至也，不特天下之忧，吾君亦忧之矣。三数日以来，窃怪国之人何其喜也，问之，则曰吾相虞公既至云耳。非喜也，喜其忧之解也。非喜其忧之解也，喜枢密之来，果足以付此忧也。某也远方书生，未尝有足迹于王公贵人之门。非敢倨也，重于从也。有从则无改矣，可不重乎？自至都下，独一见副枢陈公，天幸又逢枢密之至，私窃自喜，将得其从也。且陈公曰：「吾将言子于虞公」。某之所以来也，某有书三十篇，极陈天下之事，而不知时之所讳，欲有献于上而未能。某贫故也。敬纳其副于东閤。当今之世，不惟士求宰相，宰相实求士。古者不相求而相值者有矣，两相求而不相值者有矣。某之此来也，枢密不谓之去不敢去，不谓之留不敢留。将惟枢密之所以命。不宣。