故澹庵先生资政殿学士忠简胡公，中兴人物未能或之双也。绍兴戊午，高宗皇帝以显仁皇太后驾未返，不得已将以大事小，屈尊和戎。先生上书力争，至乞斩宰相，在廷大惊。金虏闻之，募其书千金，三日得之，君臣夺气，知中国有人，奉皇太后以归。自是胡马不南者二十年。昔鲁仲连不肯帝秦，秦军闻之，为却五十里。后人疑之，以为说士之夸辞，以今揆古，古为夸矣；以今观今，今亦夸乎？信所见，疑所闻，古今一也。吾宋之安强不以百万之师，而以先生之一书，后之人闻之者，乌知其不若今之人闻仲连之事者乎？亦以为夸，未可知也。若今之人亲见先生之事，则谁以为夸者？今事之夸与否，可信与否，不较也。使后之人无所疑于古之人者，先生欤？今不信古，古奚病焉。后不信今，必当有时而无不信矣。逢其事，思其人，呜呼，先生之功其远矣哉！先生之功其远矣哉！先生之文肖其为人，其议论闳以挺，其记序古以驯，其代言典而严，其书事约而悉，其为诗盖自抵斥时宰，谪寘岭海，愁𤜴酸骨，饥蛟血牙，风呻雨喟，涛谲波诡，有非人间世之所堪耐者，宜芥于心而反昌其诗，视李、杜夜郎、夔子之音益加恢奇云。至于骚辞涵茫崭崒，鉥刿刻屈，扶天之幽，泄神之秘，槁臞而不瘁，恫愀而不怼，自宋玉而下不论也，灵均以来一人而已。是数者得其一犹足以行于今而传于后，而况萃其百者乎？何其盛也！何其盛也！先生既没，后二十年，其子澥与其族子涣、族孙柲裒辑先生之诗文七十卷，目曰《澹庵文集》，欲刻板以传，贫未能也。之官中都，舟过池阳，太守蔡侯必胜相见，因问家集，慨然请其书刻之，命郡文学周南董振之，学录何巨源校雠之。未就而蔡侯移守山阳，雷侯孝友、颜侯踵成之。嗟乎！先生功被于中国，名震于夷狄，文范于学者，学者得其片言半简，犹宝之师之，求见其书之全，何可得也？今三侯独能刻而传之，以幸学者。夫先生此集为之百年而始成，使学者得之，今乃一日而尽见，三侯之用心可不谓贤矣哉！而蔡侯首发其端，可不谓又贤矣哉！万里尝学于先生者，先生之言曰：「道六经而文未必六经者有之矣，道不六经而文必六经者无之」。先生之文其所自出盖渊矣乎，而万里何足以知之！先生庐陵人，讳铨，字邦衡，澹庵其自号也。若其世系、历官行事，则丞相益国周公书于神道碑矣。庆元己未八月二十八日，门人通议大夫、宝文阁待制致仕杨万里谨序。