论将(下) 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三三一、《诚斋集》卷八八
臣闻今之议者曰,选将莫若宿望,而新进者未足用也。臣窃以为不然。选将之与择相相似,而大不同。是故相不厌旧,而将不厌新。择相不以旧不足以压天下之望,选将不以新不足以激天下之才。盖天下之相必道隆而德重,名节全而才略高,天下之人晓然服其可以相也。或既相而去,天下恨其有所不尽,而望其再有所尽也。如此者未相而天下愿之,既相而天下悦之,既去而天下留之。是惟无相,相之而天下无异论,故曰「相不厌旧」。至于将则不然。夫所谓宿将者,功业就矣,名位高矣,富贵极矣,腴田甲第金玉宝货充乎其家,歌童舞女酣宴沉浸汩乎其心,昔之精明之谋者将暗然,而勇果之气者将废然矣。天下无事,则曰「朝廷苟有事,不使我则不济」;及其有事也,使之舍其所甚乐,而任其所甚忧,取其甚爱之身而捐之必死之地,彼则畏矣。以今之畏合前之骄,焉往而不败?故曰「将不厌新」。盖富人有作室者,楹而未有栋,有栋而未有梁,则遍国中以求大木。三年而后得之于千里之外,盖千百年之松槠豫章也。室成而富人者疾,有愚医焉,见其向之求木之意也,则献其百年所藏之天雄乌喙焉,曰「此可已病也」。不知夫木者不老则不坚,而药者不新则不功。今岁之药,来岁已陈且槁矣,而百年之天雄乌喙则与朽壤何择,而尚有伐病之能哉?此将相新旧之辨也。李广之在汉,骁雄杰出,其君知之,天下知之,匈奴亦知之。广之心翘然以无人视天下,自以为汉将非我则不可也。然卫青、霍去病崛起于戚里之中,与单于角胜负,深入大幕,直捣龙庭,而广乃以失期无功死。开元之后,王忠嗣、哥舒翰威名边功天下第一,天下之人以为一日不可无忠嗣与翰也。及幽陵盗起,庙堂失措,忠嗣则不存,而使翰则又败,复两京、平安史者乃一未有功之子仪,而忠嗣部曲中之一光弼也。当广之盛时,忠嗣与翰有大功名之日,天下岂知有卫、霍、李、郭哉?然则宿将之与新进,未易以相轻重也。且人之有才者,孰无自喜之心?而人之于富贵功名,孰无愿欲之志?自喜其才则必求所以自试,志乎富贵功名则必求所以自取。此如善书者乐于为人书,而嗜酒者可以得酒则无不为也。不因其自试之心而激之以自取,而曰吾必得宿将,亦惑矣。故臣以为今日之取将,莫若以新儒士之通敏沈雄者、行阵之尝有闻者,武举之有所蕴而不徒虚文者,士卒之有能而自异者,卑贱有挟持而不自达者,豪猾有过而其才可赎者。君相留意焉,不测而识之于稠人之中,无故而置之万众之上,庶几乎如高帝之得韩信者,又何患天下之无将也哉!