予去年十月致书桂林伯侍讲张公，今乃得报，且诿予曰：「宜州太守韩侯璧，直谅士也。初抵官下，他皆未遑，首新山谷先生祠堂。盖山谷之贬宜州，崇宁甲申也，馆于城之戍楼曰小南门者，明年卒焉。后人哀之，即其地庙祀之。于湖张安国大书『豫章先生』四字以揭之。然居句湫隘，屋庐坏隤，俎不成列，拜靡厝躬。今侯戾止，顾瞻而矉，爰出其闉，距城不遐，得地洵盱，湖光前陈，旷野洞开，诸峰崛奇，骏奔来庭。立屋六楹，以妥神居，刻木肖象，是祀是享，俯湖为阁，于登于临。湖山清空，云烟高寒，神则降集，人士奋豫。既成，来求阁名若记。栻既以『清风』名阁矣，子学诗山谷者，微子莫宜记之」。予执书叹曰：予闻山谷之始至宜州也，有氓某氏馆之，太守抵之罪；有浮屠某氏馆之，又抵之罪；有逆旅某氏馆之，又抵之罪。馆于戍楼，盖圄之也。卒于所馆，盖饥之寒之也。先生之贬，得罪于时宰也，亦得罪于太守乎？鹿之肉，人之食，君子之残，小人之资也。孰使先生之所挟足以授小人之资也哉，夫岂不得罪于太守也！先生得罪于太守，则太守不得罪于时宰矣。岂惟不得罪也，又将取荣焉。由今视之，其取荣于当时者几何？而先生饥寒穷死之地今乃为骚人文士伫瞻钻仰之场，来者思，去者怀，而所谓太守者犹有臭焉。则君子之于小人，患不得罪尔，得罪奚患哉！今韩侯之贤，乃能社先生而稷之。惜也，先生之前乎韩侯也。先生之没，侯犹敬之如此，使其生也，遇侯而燠休之，则主宾之贤牵联俱传也。惜也，韩侯之后乎先生也。然士或同室而睽，或异世而逢，苟逢矣，前后足校哉！先生之祠要自韩侯始，则侯之传决也。而又得侍讲张公名其阁，其传益决也。因书其说，寄侍讲以遗韩侯云。淳熙五年三月二十四日，庐陵杨某记。