安城欧阳巨卿无它嗜好，顾独以为善最乐，择地而趋，择仁而里，见一善思与之齐，闻一善喜而不寐。有二子，长曰成务，次曰成文，皆幼而警敏，长而俊茂。旁招儒先，授以经学，励以文行。深念父子责善则不可，不迪以善又不可，一日扫溉其所居之堂之前，家人子莫测其何为，则手种双桂于其地。二子相顾唶曰：「昔晋人自喻以桂林一枝，今家君两之，其指不欲才我伯霜仲雪，与晋人争长而竞秀耶」？艮斋先生谢公闻而嘉之，为记其事，且举似王氏种槐之意，以摛张其说，以假欧阳氏光，以策砺二子考德进业，以显扬乃父巨卿焘后诒址之远谋。予得艮斋之文读之，因署其纸尾曰：「王之槐，欧之桂，巨卿之积善，二子之继善，艮斋之乐善，一记而具五美」。成务兄弟欣然相贺曰：「右偏一堂未名，今扁以五美其可」。则复介予门人刘俨来请曰：「成务与弟成文蒙被先人彝训，夙夜繄遗堕是惧，先生不以兄弟为不可教，教以五美，先人不尚有知也，不宁惟兄弟受其福，先人实并受焉。愿更乞言以终其惠」。予答之曰：「五美之说，昔者尝闻之子产，复闻之仲尼。子产之五美，诸侯会盟事也，非学者事也。学者之事可不尊仲尼之五美乎？能尊仲尼之五美，斯兼予之五美矣」。俨曰：「先生之惠欧阳氏不既大矣乎？问一五闻三五，闻三五得一五」。成务字几先，成文字昭先。几先尝以文字与计偕，昭先郡尝举堪应童子科，其学皆进而未止者也。绍熙五年十月日，诚斋野客杨万里记。