敬侏儒者，名子木，字承登，以字行，徂徕人也。祖伯松，长身碧髯，肤甲如龙。时人许其有栋梁之用，伯松不乐也，遁于徂徕山。谯郡人有采药至山者，见伯松悦之。久之，谯郡人谓伯松曰：「闻君长子元明者未娶，吾有邻女，善夜绩者，愿为执柯，可乎」？伯松拒之，不得免焉。未几，伯松得软脚疾，中风卒，子元明竟随谯郡人去。次子叔材，即承登之父也。叔材因从公输子奉使僬侥国，乐而家焉。娶胡妇，生承登，长二尺。叔材怒曰：「吾儿亦僬侥耶」？其妻笑曰：「所谓甥多似舅」。后携承登归徂徕市，时汉元光二年。里人见承登，莫不大笑，承登曰：「吾虽身短而心甚长」。因发愤力学，终夜不寝，虽凿壁囊萤之勤不过也。数年，大明经籍，言之炯然，如明星焉。武帝方求贤良，徂徕推上承登，上暮召，见其侏儒，心轻之，乃亲策于庭，问三登太平之治，何脩臻此？承登对策，其略曰：「臣之学所谓一灯明灭者，何足以奉大对？虽然，萤爝尚足裨日月」。帝点窜而异焉。因与语，问汉家火德终始，承登奏曰：「臣本木强，然尝闻火在木上云云」。上喜，不觉夜半前席。遂登科，累迁登州太守。辞公孙丞相，丞相夜见之东閤，承登故人茅大心、麻子游、陶釭皆在坐，承登遂顶戴三子而白丞相曰：「鄙人浅短，主上以侏儒倡优畜之，误蒙相君烛其寸长。然鄙人之学，所谓借明于三子者」。丞相遂留四人于东閤。后一夕，丞相召问攘匈奴之策，承登献三足计，曰足兵，足食，足士。丞相大悦，因嘲承登曰：「吾闻日乌三足，君亦三足耶」？上内兴祠祀，外事四夷，国家多事，丞相终日在中书治事，不暇与承登游。夜归读《春秋》，府吏散，独留四人者同一书几。承登尤爱幸，丞相每曰：「微承登，则茅氏、麻氏、陶氏三子者能未坠于地乎」？三子亦曰唯唯。后丞相稍倦于学，而将作大匠者嫉承登之宠，因讽丞相曰：「昨见东方生言于上，云『公孙某暗于知人，而以敬侏儒为上客。臣朔饥欲死，侏儒饱欲死』。丞相其戒之」。丞相默然。将作大匠因荐承登同姓敬子长，丞相自是亲子长，而稍疏承登矣。子长身八尺，蜡言甚佞，又善照知丞相娱乐之意而曲从之，且有内援。丞相久不见承登，一夕因与子长在后堂为长夜之饮，偶念承登寂寥，召之。既至，承登精彩昏惨，面目垢污，又冠一小圆帽，状如仰杯，丞相侍姬皆掩口笑不已。承登因发怒骂丞相曰：「人言齐人多诈，果然。以今夕之荒淫，知前日清秋雨霁相亲而卷舒简编者，皆伪也」。丞相大怒，命老卒曳出墙角。太史公曰：公孙丞相开东閤以延贤俊，天下之士辐凑，而敬承登为上客，每至则一坐皆起，可谓能不以貌取人矣。卒以子长而疏弃之，相业之不终有以也夫！虽然，承登之贤难于遇，而子长之佞易于合。不惟易于合也，合则不可去也。所从来古矣。士君子之学而仕，未始不与承登游者，然吾见其初而已，至一惑于子长则往而不返者，万水一波也，亦何以议公孙为哉！