余故人刘琥字国礼，武臣也。始余为永州○陵丞，国礼监户部赡军酒库，居相近，情相好也。及余在朝列，国礼调临安府壕寨官，居闲无以自食，家于湖州新市。一日来谒予，求荐于当涂士大夫。予无以塞也，独念湖州太守薛士龙名季宣者，与余最厚，因以书荐之。谓国礼之才于剧繁无所不可为，薛信焉，任焉，遂知焉。薛侯既死，国礼无所于归。久之，临安官期既至，国礼之官适与余并舍，每言及薛侯，国礼未尝不泣也。夫世之相与，利焉而已矣。曰义焉者，非性焉则学，国礼武夫，未尝学也，其伪欤？貌可伪，泣不可伪也。其性欤？吾不知之矣。并居一年，余以守临漳而去焉，国礼留也。余行，国礼追送余于龙山白塔寺，载酒劳余，下及僮仆。当世之贤人君子，与余为道义之交者何数也，彼曷曰利之云乎？至是，前日所谓道义之交者漠然矣，而国礼独如此，何也？及其别，国礼又泣，谓其泣伪乎，施之余则可，施之薛侯亦伪乎哉？后三年，余守常州，与国礼所居新市不远，欲问其消息，未能也。余子寿仁试南宫，问之故居之邻郑媪者，则曰：「嘻，国礼死矣」。问其家，则曰其妻执节而不嫁，顾尝鬻屦于门，以长育其子曰永哥者，今居某市某舍也。不惟其妻不嫁也，其妾六人者皆不嫁也。寿仁既归，为余言国礼事，余于是泣且叹曰：国礼家事余知之。其妻江氏，故倡也。永哥者，永某氏子也，国礼夫妇育之，以为己子。而所谓六妾者，江氏驭之极惨。今国礼死，其妻若子若妾宜其散而莫之联也，则联而莫之散也，不亦懿乎？大抵人之情闻倡之名则掩鼻焉，闻非己之子则异心焉，闻其主母驭其妾不以人理则怒发焉。使是三人者而居焉而无主翁以纲之焉，欲其不涣然离也难哉！而国礼之死，其家妻子若妾乃能相恩相维，甚于国礼之未死，可敬不可敬也？今士大夫往往朝死而其妻夕去之矣，有不愧于国礼之妻者乎？不惟有愧于国礼之妻也，有不愧于国礼之妾者乎？不惟士大夫之妻而已也，士大夫立人之朝，食人之禄，社稷之臣曰吾死社稷，封疆之臣曰吾死封疆，及一旦有急，有不愧于国礼之妻者乎？不惟有愧于国礼之妻也，有不愧于国礼之妾者乎？余既以告寿仁，因私书之，不使其不传焉。