宋故龙图阁学士张公神道碑 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三六四 创作地点:江西省吉安市吉水县
淳熙圣人在位二十有八载,圣神武文,道盛德备,奄有五三,汉唐以还,皆自郐而下。然天下知其圣矣,至其所以圣则荡无能名。若稽盛大之极,其惟从谏之圣乎?呜呼,足矣!尧舜之圣蔑以加矣。于是忠鲠云集,用即丕功,时则有若谏臣张公者,山之岱嵩,星之五行欤?公讳大经,字彦文,世家建昌之南城。曾祖讳新,祖讳本,父讳富,俱隐德不仕。父赠至光禄大夫。母朱氏,封太宜人,赠宜春郡夫人,皆以公也。光禄倜傥尚义,而深不愿人知,君子知其有后。公自总角从师,刻志励行,不妄交游,肄业精勤,休浣不辍,人罕识其面。年十九,罹光禄忧,执丧如礼。敬奉慈母,益力学问。再举礼部,第绍兴十五年进士。公阅仕自尉南陵,丞贵溪、晋江,宰吉之龙泉,签书定江军判官事,守真州,提举湖南常平,提点湖北、江东刑狱。入为监察御史,大理少卿,殿中侍御史,侍御史,右谏议大夫,侍讲,礼部尚书,侍读。出守建宁,提举玉隆宫、鸿庆宫、太平兴国宫,积官至正议太夫,赠银青光禄大夫。爵清河郡侯,食邑一千九百户。享年八十有五。公在江东半岁,召入觐。公见上,历陈民瘼时务,气和词直,翊日除监察御史。先是,上欲重风宪之选,命条上部使者十人,御笔独可公姓名。召见,上曰:「朕于十中得卿一人,以卿风力峻整」。命下,中外耸叹。公自惟暮齿擢自远外,益思补报,首论士风四弊,曰掊克,媮惰,诞谩,浮虚。时初秋闵雨,诏两浙江东虑囚,言诸路狱多淹滞,有未决者一百有六十,欲令刑部书之于籍,严立其期,趣令具狱,庶囹圄一空,感召和气,以消旱暵。一再言之,上嘉其言,增秩二等。大理正、丞比年居外,公以为言,有旨作舍寺廷,由是寺官无居外者,朝列萧然。淳熙八年,为殿试考官,对策切直者置前列。其在殿中,首言今日之不治,由大臣不任责。又言敕局储才之地,宜选任,而已试者仍不除兼官。又以治民之本在监司,请令侍从给舍举郡守之通敏可监司者一二人。职事官补外,亦必观其才力胜任,然后畀之。诸路救荒,监司守令之赏宜戒伪滥。时二麦既登,流徙稍复,而飞蝗颇多,公言于上曰:「愿陛下深思天人相与之理,弥加警惧。饬大臣讲求人事之未至者,更张而力举之。政刑之间,益致其谨。俾内而百官有司输忠谠,崇宽大,各修其职,以济事功;外而监司守臣察贪吏,平冤狱,去苛歛,以宽民力而息愁叹」。公尝因见上,谈间奏云:「陛下面命讲读官,欲鉴德宗之失,令各言缺失,谦冲如此,何忧不治」?上曰:「德宗不学不知道」。公奏云:「信如圣训。德宗拒谏饰非,奉天所听陆贽之言,皆出强勉。陛下从谏如流,实宗社之福」。其在台端,首进正人心之说,以为「士风未厚,吏治未肃,民力未苏,和气未应。臣尝求其故,毋乃人心之未正乎?昔仁宗尝患搢绅躁竞,文彦博以为恬退者擢则趋求者耻,乃荐张环、韩维辈。真宗尝问治道何先,李沆对以不用浮薄,此最为先。因言梅询、曾致尧等不可用。今能如此,则浮薄之风何患不革?陈绛赃败,仁宗谕辅臣以训饰亲民之官;转运张士逊辞王旦,旦以榷利为戒。今能如此,则贪刻之风何患不革?臣愿陛下用人之际,益思所以察邪正,崇忠厚,表廉白,明义利,彰示好恶,俾中外知趋附浮薄者之必抑,贪污掊克者之必去,则莫不洒濯其心,靡然一归于正」。上再三称善。至言朝士谒告以免朝参,浙西收租而加公量,诸军市易,诸郡遏籴,奉使不可以不素,择监司不可以限资格,事皆施行。而监司一说,上尤注意,妙选寺丞四人,同时临遣,中外咸以为荣。其在谏省,首以警惧为戒,谓:「人主之患莫大乎安于小成,足于近效,而无始终不息之志。故爱君忧国之臣,每以远大之效、古人之事业,勉其君以必为。魏徵愿为良臣,盖以皋夔自任,而致太宗于尧舜也。陛下宵旰图治二十二年于兹,而其效犹未能远过于太宗。比年以来,旱蝗继作,星纬失常,虽宸心焦劳,圣德感召,而获一稔之应,退舍之祥,然天人相与之际,盖有甚可畏者。欲望陛下谨终如始,天心既格,而警惧之诚益专,沴气虽销而修省之意愈笃,不为近功,毋急小利,必欲措世泰和而后已」。上深嘉纳。宦官陈源以奸败,公言欲革此习,当裁之于未然。公见民力愈困,请通漕臣之计,以补州郡之有无,拘户绝之租,以广常平之储偫。又请严赃罪改正之法,以惩贪黩之吏;收外路辟阙归吏部,以杜私谒而通孤寒。公尝从容奉燕閒,上曰:「比来中外亦无事」。公退而上疏曰:「臣闻治不忘乱,此人主之远图也。汉文帝时可谓安矣,而贾谊以为方今之势犹抱火厝之积薪之下,而寝其上。本朝仁宗时可谓治矣,而苏洵以为天下之势如坐敝船之中,骎骎乎将入于深渊。盖二臣之心忧治世而危明主,不得不然也。今者法度修明,纪纲振肃,上下和辑,边陲晏清,谓非治安可乎?然边境虽安而舆图未复,灾沴虽消而礼岁未可必。至如宽赋裕民,选将练兵,急人才,厚风俗,未能副圣意之所欲者,尚多也。臣愿陛下愈加兢业,日新又新,毋以古人之治为难能而勉其所未至,毋以今日之效为已足而坚其所欲为」。上忻然开纳。秋旱,下诏求言,公上疏陈四弊曰:「臣闻心和则气和,气和则形和。形和则声和,声和则天地之和应。今者旱暵之繇,盖人心不和有以致之。民力困竭而愁叹者多,军士贪乏而嗟怨者众,当今之弊无大于此二者。夫民力之竭由于赋歛之无艺,赋歛无艺本于财计之趣迫。州县之间,缯帛不受其物而多折其估,米粟过收其赢而何止倍输。峻榷酤之禁,苛关市之征。至如预借田租,诛责积负,罗织以罪,而罚入其财。无名之需,数外之歛,有不可殚举者。督迫之势自上而下,民之愁叹,理所必然。苏民力而息愁叹,其必自版曹始,版曹宽则州县宽,州县宽则民力苏矣。国家竭天下之财以养兵,而军伍乃有贫乏之叹,何哉?盖生齿滋众,而廪给不赡,故负薪鬻屦亦皆为之。为主帅者又多务剥下,以济其私。臣闻之道路,皆谓中外兵帅多出贵倖之门,主之者唯誉其美,恃之者略无所惮。平时赂遗之费,非天雨鬼输,军士安得不贫,怨讟安得不作?初传陛下欲亲大阅,士卒忻然,俄而报罢。殿帅阅习,劳赉薄少,遂有太半不声喏者;试艺灭裂,军容不整,至有失马践死者。纪律隳坏,一至于此,盖由主帅营利自丰,素召众怨。是以一旦临事,遂见乖谬。池州统帅虐用众力,不胜其苦,燕馈总领,费用不赀,军情摇动,怨语流播,而黜罚皆未加焉。臣愿陛下精择将帅,使之爱养士卒,窒其倖进之路,察其借誉之私,赫然如齐威王烹阿之举,则军情悦而缓急可用矣。然今日之弊复有大者。臣闻汉王吉曰:『朝廷不备,何以言治?左右不正,何以化远』?往者一二近习固尝招权纳赂,以致人言,陛下特发英断,斥而去之,虽舜之去四凶不是过也。今道涂之人犹窃有议,但见干进者或得其所欲,由径者或遂其所求,而窃意其有为之地者。皆谓此辈在陛下之前,未必敢直指某人之贤与否也,明言某人之求与此除也,意者浸润之言或得以乘其隙,弥缝之誉或得以逞其私。不然,此辈居第名园,越法踰制,外庄列肆,在在有之,非赂遗之广,何以济其欲耶?臣愿陛下疏斥奸回憸腐之人,更选老成醇重之旧以备给使,痛惩僣侈,抑绝倖门,毋俾妄议,上累圣德。然今日之弊又有大者。臣闻韩愈尝因旱抗论曰:『君,阳也,臣,阴也。独阳为旱,独阴为水。圣明在上,而群臣不能尽心于国,有君无臣,是以久旱』。观愈此言,其旨深矣。今陛下厉精于上,而大臣不任责于下,今日进呈,明日取旨,殆不过常程差除,琐琐细故而已。欲革一弊,先恐召怨;欲立一事,惟恐累身。事有可行而不行,曰此上意也;人有当用而不用,曰此上所不乐也。委其责于人而掠其功于己,每事依违,无所可否,如此而望其燮调阴阳,感召和气,难矣。臣愿陛下深鉴韩愈之言,垂意人主之职,责成宰辅,一提其纲,则天下之事必有能办之者,而陛下又何劳焉」。阅旬日,公见上而言曰:「陛下近以闵雨引咎责躬,求言补阙,愿择众言有可行者行之」。上曰:「已令大臣录其可行者」。如捐南库钱与户部,池州郝政与降充统制官,殿帅寻亦补外,盖用公言也。其在春官,虽无言责,而论思献纳尤多。如开数路而求贤以补郎曹,教两淮之民兵以备缓急,监司毋多驺从以费州郡,诸路时行推排以惠贫民,减宗子取应举数以广睦族之恩,增四川铨试律义以严门子之选。求人才者大臣之职,举将才者二府之责。驭军宜严,侈俗宜禁,剧郡择守以备监司之选,治行列荐必惟实迹之求,中武举者勿换文资,宰岩邑者必由荐举。每进见,缕缕为上陈之。其在讲筵,因讲《易》之《家人》、《损》二卦,深陈正家之道,损上益下之义。尝侍燕閒,赐座从容,上问日饮几何,所饵何药,宦游所历何地。尝当春时,上问玉堂花木,云:「卿于此亦可少进杯杓」。及归院,即宣赐流香果实,恩意周洽如此。公娄祈退,愿为祠官,上曰:「卿公廉必能为朕牧养小民」。乃以徽猷阁学士知建宁。公自除大宗伯,至是衣带鞍马再膺蕃锡,都门祖饯,从臣分韵赋诗,朝士以诗赠行,观者叹息,如二疏焉。其在建宁未几,移镇绍兴,公力祈免,不拜新命。章数上,乃被提举玉隆宫之除以归。公还家省松楸,会亲友,奖后进,藏书万卷,周览无倦。乡闾有枉抑不伸,孤弱无告,或贫不能举婚丧,或不能诣吏部、试礼部者,公皆全而济之。至亲近族,或月有所给焉。继领南京鸿庆宫。十六年,太上登位,以覃霈转通议大夫,又特颁诏奖,进龙图阁学士。下诏求言,公乃上疏言:「先正司马光尝论人君之大德有三:曰仁,曰明,曰武。致治之道有三:曰官人,曰信赏,曰必罚」。又曰:「当法寿皇之孝与勤俭,遵行寿皇之畏天爱民,任人纳谏」。又言:「毋恃和好之安,而忘备禦之谋」。绍熙改元,领太平兴国宫。告老,以通奉大夫致其仕。公寿登八十,阖室驩跃,于立春讲庆,命章䌽服,重行拜舞,捧觞称寿,鼓吹并作,内外姻旧载酒设礼,撰为诗歌以赞美之。寻开宾筵,踰月乃罢。闾里歆艳,以为盛事。五年八月,皇上受禅覃霈,于是有正议之命。闰十月降诏抚问,赐银奁药茗。王人踵门,恩光赫奕,前此未睹也。公姿禀特异,年寖高,体气益彊。一日疾作,顿甚,粥食为废,汤剂靡效,乃语诸子曰:「吾目可瞑,吾爱君忧国之心不可泯」。无一语及家事。薨于正寝,实庆元四年七月二十九日也。讣闻,天子悯之,于是有银青之赠。公娶同郡蔡氏,累封至淑人。两遇庆寿恩,以子加封咸宁、蕲春郡夫人。夫人与公同生于甲午,先公八年卒。子六人:元谦,早世;元晋,奉议郎,主管台州崇道观;元益,从政郎,监潭州南岳庙;元豫,儒林郎,监潭州南岳庙;元涣,承事郎,监筠州新昌县酒税;元复,国子监发解。元豫、元复,皆先卒。女二人,长已笄而亡,次适承节郎赵师复。孙十二人:国器,承事郎、知吉州太和县丞;国华,修职郎、新兴国军司户参军;国均,承务郎、新监绍兴府支盐仓;国成,承奉郎、新监温州支盐仓;国光、国栋、国枢、国祥、国蓍、国基、国俊、国纪。孙女六人,长适从政郎南康县丞吕伯固,次适陈尧、向大荣、黄策,皆举进士,馀未行。曾孙男三人,女四人,皆幼。诸孤将以某年某月某日葬于可封乡梁家湖之原,从蕲春夫人之兆也。公忠孝天得,方重质实,自奉清俭,待人谦和,言不妄发。宇量恢恢,莫测其际,而开心见诚。学问醇正,识趣超诣,处事精审,虑患深长。每先事而言,或者以为过计,已而信然。宜春太夫人享年九十有八,时公年亦六十,象服委他,金紫怡愉。七迎板舆,就养公馆,士大夫荣之。元晋等承颜养志,皆就祠禄。元涣虽任筦榷,间求檄归侍,及属疾捐馆,三子皆在左右云。先是元晋以书赴告于予曰:「先公辱下执事与游久,故甚厚,非执事谁宜铭」?予不得辞。公为守令有惠化,为部使者有风棱,待制刘公国瑞状公行实备矣,兹不重出。独表其在言路关国之大事者著于篇。铭曰:
谏罔惟行,后罔圣名。谏罔惟咈,臣罔直声。于穆孝宗,惟天为崇。从谏一者,圣名独隆。温温张公,不婞厥衷。不媕厥躬,惟朴故忠。朝阳在东,凤鸣梧桐。匪凤则鸣,惟天为聪。文皇微圭,臣主惟微。一舜一夔,不在淳熙(《诚斋集》卷一二一。)?
恢恢:原脱一「恢」,字,据四库本补。
背景地图
当代地名