皇帝龙飞改元，春官收郡国贤能。永嘉木公待问以大魁授佥书平江军节度判官厅公事，以乾道元年九月二十有四日庚午至。皇帝在位四祀矣，眷治道之方兴，想中原之未复，以为未有不先内修而遽能外振者。于是绌懦柔，斥媕娿，诹民瘼，革政疵，本农桑，怀归附，缮戎械，肃边徼，刬文务实，崇厚黜浮，无远近小大莫不改虑易图，趋上意之攸向。木公拊瑑而叹曰：求治在朝，应治在州，一州不治也，实亏天下治。太守总州治之略而已，别驾贰州治之略而已，六曹有参邑，有令丞簿尉，复各自治其职而已。匪守匪倅，而守倅以之简，匪曹匪邑，而曹邑以之谐，此佥书之所以不可废亏其间也欤。是州今股肱郡，吾其敢易？厅事之西有堂，可以燕，可以息，可以思，可以为，则名之曰「勤继」，盖取古圣贤勤则有继之义也。求法书于郡人括苍太守范成大而题之。且谓仲尼没，吾道中否，无为之说满天下而勤为鄙。天下不见唐虞三代之治者，知有无为，而不知有勤也。舜以无为赞，舜之无为者，闻其有臣五人而后天下治，不闻其无臣而天下自治也。吾闻其恭己正南面而已矣，不闻其己之不恭，已而南面之不正也。五臣各得其职，而又己之必恭、南面之必正，舜有一日之不勤哉？舜不如是，不能无为而治也。杜元凯曰：「勤则功继之」。人臣之功莫大于禹、稷。禹乘四载，随山刊木，禹无为乎？黍稷重穋，稙稚菽麦，稷无为乎？禹、稷不能以无为事舜，后之人君臣俱欲无为，非奸则谀，夫何修名之能立也？木公胸中之蕴将至万国升平，岂适为州设耶？寓名斯堂，则不小乎州而弗为也，不小乎州者，且何大于天下？粤明年五月召去，如倅以散才承乏，偶属后尘。时太守则惟吴兴沈公介，精白惠绥，不可以弗勤事也。外台在郡使者实今太守直阁会稽姚公宪，风规振肃，尤不敢弗勤。今宪使者司谏丹丘陈公良翰，器闳道直，凡州县属惟恐勤之弗至。二年之内，出亲吏师之仪，退味继勤之旨，鸡鸣而兴，功非所几也，在《易·蹇》之六二者，敢不以之。顾将及瓜矣，而大魁同郡萧公国梁实来，是固尝茂明勤而舜俞之者也。居斯堂也，事斯上官也，是殆相须以行乎禹、稷之道者也，是殆相须以礼乐斯民者也，且何州之弗治？天下之州皆有是，吾无外轻之忧矣，补偏救弊，区区中兴之策奚为哉！维四年龙游困敦辰在析木之津二十有二日庚戌吉，长乐石如倅记。虎林之农林东书。