跋大慧禅师广录后 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八六、《橘洲文集》卷六
临济十二传而至大慧,其道愈盛。吾意谓必数世而后中微,不幸大慧一传而数子皆早世。火种既灭,遂使空愚贪伪辈奔溃捷出,盗佛法名器,妄言肆行,使临济正宗流为戏论,赚误学者,堕大暗处,虽恸哭流涕不足以信吾哀也。大慧之道如中天之日,方崇岩邃谷,烟云尘雾,阿修罗手,乾闼婆城,此物施行之初,或为吾蔽亏,而日固自若也。所谓崇岩邃谷,烟云尘雾,阿修罗手,乾闼婆城,谓之日可乎?方将荡为飘风,化为飞埃,倏忽变灭,虽山河大地相与鼓舞,亦未足以快吾心也。大慧證悟广大,不在岩头雪峰下,辨慧骏发,如出南阳大珠间,杀活纵擒,与首山风穴无异。大略如是,学者当自求之。若夫振祖克家,非一言可尽。呜呼!先哲凋谢,后生无闻,斯言不忘,庶几为有心者。
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