深山大泽，龙蛇之所都，虎豹之与，麋鹿之为，使天邻人，神鬼左右前后，自童子观之，亦必以为有道者矣，况得不死之道，一日四天下而为师子吼者哉！或谓滞空之人，佛所麾斥，重为子所敬，此理云何？予曰不然，大菩萨以悟为宗，以断惑为趣，如王者之师执兵以伐叛，其易知矣。若阿罗汉则从博地凡夫，直断可烦恼，如徒手伐人之国，岂不甚难？予以愧后世空愚贪伪之辈，无豪发之长，自谓了證，诟骂先哲，岂不悖哉？故朴庵画之于前，而予跋之于后，非为几席耳目之玩，盖有深激云。