臣正言：臣闻前圣之德业，莫盛于尧舜；后圣之作述，莫盛于孔子。然二者相须，而不能以同时。恭惟至尊寿皇圣帝道本于稽古，功成于协帝，临御二十有八年，仁恩塞穹壤，威闻憺蛮貊，润色中兴之烈，而增光揖逊之美。薄海外内，万口同辞，以为自舜以来，一人而已。陛下奉若慈训，克昌丕绪，见之行事，缉熙光明。且欲以钦承允蹈之馀，布在方册，昭示无极，爰命史臣，裒辑圣政，铺张表出，作宋一经。于是书成来上，亲洒宸翰，摅发睿藻，冠之篇端。日星有烂，著于天文，而太极之妙，自然陈露。󲦙绅铅椠之流，又以为是孔氏之作也。臣窃惟有虞之书，初与五典并行而无辨。更千五百年而得孔氏，断为《书》首，序之百篇之上，然后暴著于万世。由此观之，虞舜虽极治矣，尝久晦而后彰；孔子能祖述矣，盖追诵而不相及。未有父子两朝，圣以继圣，立德立言，自相发挥，皇乎懿哉，如今日之盛者也！抑臣次舜之事，以底豫为孝，遭人伦之变也；以子贤为公，因天命之改也。惟我寿皇之事高庙，备极五福，弥历三纪，雍雍穆穆，吻无间言，曾未倦勤，脱屣万乘，授之主鬯。神人燕宁，累圣一家，世世同德，父子之间，视舜有光。陛下之序此书，尤足以垂百王之范，补六艺之阙矣。臣以非材，待罪宰事，适董攸司，与讫不朽。而藏之禁严，未写琬琰，无以对扬宏休，臣实甚惧。用是百拜稽首，昧死请以赐本，大书深刻，以幸来世。而又百拜稽首，髣髴大旨，敬书于序之下方。