或问郑子曰：「《论语》之书，释者甚多，子复为之说，不亦赘乎」？余曰：非赘也，圣人之言溥博渊深，非若诸子可俄而测度也。汉唐以来，鲜有识其旨者。本朝二程、横渠、杨、谢诸公互相发明，然后此书之义显。谓诸公有功于此书则可，谓此书之义备见于诸公之书则不可，何者？言有尽，旨无穷。譬之山海之藏，随取而获，取者虽夥，未见能竭其藏也。学者志于自得而已，徒取信于他人之得，不知反我心以求其得，是谓口耳之学，君子无取焉。余于此书，少而诵，长而辨，研精覃思，以求其指归，积有年矣。日进月化，颇窥圣心之万一。既继以己说，复附以诸公之说。理之所在，不知其出于人也，出于己也，期归于当而已。虽然，余岂敢自以为当哉，尚赖同志者有以教告之。东谷郑汝谐序。