熹照对本军阿梁之狱节次番词互有同异，须至依条再行推鞫。然以愚见，本人番词虽非实情，然且只据其所通情理，亦不可恕，不必再行推鞫，尽如前后累勘所招，然后可杀也。盖阿梁与叶胜私通，致叶胜因其夫病而手杀之，虽使阿梁全然不知杀害之情，究其所因，已绝人理。况已明知杀意，当时自合出门声叫，或密投邻里，以求救援。今乃抱儿立于门外半时之久，以俟其夫之死，及见其夫之出，闻其夫之声，知其事之不成，然后随声叫呼以求救。只此一节，其情盖已灼然可见，不必同谋共杀然后可寘极典也。夫人道莫大于三纲，而夫妇为之首。今阿梁所犯穷凶极恶，人理之所不容，据其番词，自合诛死，无足怜者。本军虽已具申，乞行推鞫，然熹愚意欲望使司详此情节，别具奏闻，乞降睿旨，只依元降指挥处斩施行。不惟得以蚤正典刑，使奸凶之人不得以迁延幸免，亦以耸动群听，使众著于人伦之义，于以弼成圣教，实非小补。熹以人微职贱，不敢频有奏陈，敢以此私于执事，伏惟钧照。