与吕伯恭书 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五四七○、《晦庵先生朱文公文集》卷二五、《古今图书集成》铨衡典卷一○五
熹六月初始得离婺源,扶病触热,幸免他虞。到家未几,忽闻除命,出于望外,不知所为。然向年所叨异恩,已是朝廷悯劳惠养之意,况今又两三年,精力益衰,岂复尚堪从宦?不免复以此意恳辞,当以力请必得为期耳。昨日得韩丈书,遣时未有是说。然见人说韩丈尝于榻前复及姓名,势必缘此。若然,则是向来哀恳都无丝毫之效,足见平生言行不相副,无以取信于人如此,使人皇恐,无地自容。向来冒受恩命,已是辞却一年,后来见无收杀,又思此既是朝廷美意,又直许其退闲,于理疑若可受,故不能终辞。然朋友四面之责,已不胜其喋喋。况昔已取彼,今复受此,则是真为垄断,无复廉耻,虽有子贡之辨,亦不复能自明矣。在熹一身,固无足道。然区区自守,略已半生,辛勤劳苦,无所成就,今日韩丈又岂忍必破坏之邪?况世衰道微,士大夫假真售伪,托公济私者,方骛于世,若又开此一涂,使清官美职可以从容辞逊而得,年除岁迁,何所不至?则是此弊由熹致之。平生所以自任者虽不足言,然又不至如此之轻,实不忍以身启此弊,为后世嗤笑。已作韩丈书恳之,幸因书更为一言,使其察此衷诚,力赞庙堂,因其辞避,早为寝罢,不使踪迹布露,反取谴诃,则拙者之幸也。又况如老兄者,未忘经世之心,而又富有其具,乃未收用,而使此荒拙猥在其先,此又岂所宜邪?年来百念俱息,唯觉亲胜己、资警益之乐为无穷。何时复奉从容,豁此意耶?又向来见人陷于异端者,每以攻之为乐,胜之为喜。近来唯觉彼之迷昧为可怜,而吾道不振之可忧,诚实痛伤,不能自已耳。此不知年老气衰而然耶?抑亦渐得情性之正也?向见吾兄于儒释之辨不甚痛说,此固为深厚。然不知者便谓高明有意阴主之,此利害不小。熹近日见得学者若于此处见得不分明,便使忠诚孝友有大过人之行,亦须有病痛处,其为正道之害益深。正当共推血诚,力救此弊,乃是吾党之责耳。
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