窃承政成事简，暇日复有讲习之乐，英材心化，多士风靡，此为吾道之幸，岂特一郡之福哉！奏罢丁钱，此举甚美。初谓遂获蠲除，不知仅免一岁，虽亦不为无补，特非久远利耳。然熹窃谓有身则有庸，此近古之法。盖食王土，为王民，亦无终岁安坐，不输一钱之理。但不当取之太过，使至于不能供耳。今欲再奏，不若请令白丁下户每岁人纳一二百钱，四等而上，每等递增一二百，使至于极等，则略如今日之数，似亦不为厉民。而上可以不失大农经费之入，下可以为贫民久远之利，于朝廷今日事力亦易听从而可以必济。不审尊意以为如何？似闻浙中诸郡有全不输算赋者，有取之无艺，至于不可堪者。凡此不均，皆为未便，朝廷自合因此总会所入之大数，斟酌裁损而均平之，乃为尽善。至如尊兄前奏有不容援例之语，亦非愚心之所安也。聚歛之臣，诚可憎疾。为国家者明道正义以端本于上，而百官有司景从响附于下，则此辈之材，寸长尺短亦无所不可用。但使之知吾节用裕民之意而谨其职守，则自不至于病民矣。今议者不正其本而唯末之齐，斥彼之短而自无长策以济目前之急，此所以用力多而见功寡，卒无补于国事而虚为此纷纷也。伯恭渐释旧疑，朋友之幸。但得渠于此有用力处，则岁月之间，旧病不患不除矣。此有李伯闻者（名宗思。），旧尝学佛，自以为有所见，论辨累年，不肯少屈。近尝来访，复理前语，熹因问之：「天命之谓性，公以此句为空无一法耶？为万理毕具耶？若空则浮屠胜，果实则儒者是，此亦不待两言而决矣」。渠虽以为实，而犹恋著前见，则请因前所谓空者而讲学以实之。熹又告之曰：「此实理也，而以为空，则前日之见误矣。今欲真穷实理，亦何藉于前日已误之空见而为此二三耶」？渠遂脱然肯捐旧习而从事于此。此人气质甚美，内行修饬，守官亦不苟，得其回头，吾道殊有赖也。前此答福州一朋友书正论此事，书才毕而伯闻至。不一二日，其言果验，亦可怪也。今以上呈。二人伯恭皆识之，深卿者旧从伯恭游，闻其家学守之甚固，但闻全不肯向此学用功，正恐难猝拔也。