熹自顷寓书之后，南来扰扰，未能嗣音。至于怀仰德义，则无日而不勤也。乃蒙不忘，专人枉教，此意厚矣，何感如之！垂谕《诗》说，向见二君能道梗概，大指略同，意其必有成编，故以为请。今承语及，乃知《尔雅》虫鱼决非磊落人之所宜注也。唐突负愧，如何可言！诲示之勤，尤荷不鄙。然尝谓人之为学，若从平实地上循序加功，则其目前虽未见日计之益，而积累功夫，渐见端绪，自然不假用意装点，不待用力支撑，而圣贤之心、义理之实必皆有以见其确然而不可易者。至于讲论之际，心即是口，口即是心，岂容别生计较，依违迁就，以为谐俗自便之计耶？今人为学既已过高而伤巧，是以其说常至于依违迁就而无所分别。盖其胸中未能无纤芥之疑有以致然，非独以避咎之故而后诡于词也。若熹之愚，自信已笃。向来之辩虽至于遭谗取辱，然至于今日，此心耿耿，犹恨其言之未尽，不足以畅彼此之怀，合异同之趣，而不敢以为悔也。不识高明何以教之？惟尽言无隐，使得反复其说，千万幸甚！老病幽忧，死亡无日。念此一大事非一人私说、一朝浅计，而终无面写之期，是以冒致愚悃。乡风引领，不胜驰情。