示问详复，具审比日进学不倦之志，甚善甚善。顾浅陋何足以及此？然荷意之厚不敢虚也。向者妄谓自立规程，正谓正衣冠、一思虑、庄整齐肃、不慢不欺之类耳。此等虽是细微，然人有是身，内外动息不过是此数事。其根于秉彝，各有自然之则。若不于此一一理会，常切操持，则虽理穷玄奥，论极幽微，于我亦有何干涉乎？弘毅之云，虽圣贤所示之要，然恐其间更须细密，方有实用功处。不然，则所谓只作一场话说，务高而已者不可以不戒也。若必谓有所见然后有所主，则程子所谓未有致知而不在敬者，是为敬有待于见乎？见有待于敬乎？果以徒然之敬为不足事，而必待其自然乎？长沙有二先生文集，朋友间亦必有《遗书》本子。暇日更求此二书，反覆熟读，不计近功，则智当益明而有以审乎此矣。前书所谓舍显过、忧小失，正谓放饭流歠而问无齿决之类。舍此忧彼，则为失其序耳。若日用功夫果能谨之于微，不使至于形显，则善何以加？但恐言太高而难践，则非所谓切问而近思耳。