喻及为学次第，甚慰所怀。但向来所说性善，只是且要人识得本来固有，元无少欠，做到圣人方是恰好，才不到此，即是自弃。故孟子下文再引成覸、颜渊、公明仪之言，要得人人立得此志，勇猛向前，如服瞑眩之药，以除深锢之病，直是不可悠悠耳。「求放心」不须注解，只日用十二时中常切照管，不令放出，即久久自见功效，义理自明，持守自固，不费气力也。若添著一「求仁」字，即转见支离，无摸索处矣。叹美之辞乃胡氏说，大非孟子本意。今亦未须论，但看孟子本说足矣。此不是要解说「性」字，盖是要理会此物善恶，教自家信得及，做得功夫不迟疑耳。