近得益公书，闻且寓晋辅家，甚善。所欲改字，已别报去，前书竟未得下落也。文集之议，当已罢止。此实于彼无益而于此不便。衰老扶病如此，又岂能更去广南行脚耶？千万力为止之，更勉其著实为学，勿为此等慕名徇外之事，方是吾人气象也。来喻所云「书能益人与否，只在此心」等说，此又是病根不曾除得。以鄙见观之，都无许多闲说，只著实依文句玩味，意趣自深长；不须如此，又只是立说取胜也。前与无疑书亦有少讲论，曾见之否？敬子诸人却甚进，此亦无他，只是渠肯听人说话，依本分、循次序平心看文字，不敢如此走作闲说耳。大率江西人尚气，不肯随人后，凡事要自我出，自由自在，故不耐烦如此逐些理会，须要立个高论，笼罩将去。譬如读书，不肯从上至下逐字读去，只要从东至西一抹横说。乍看虽似新巧，压得人过，然横拗粗疏，不成义理，全然不是圣贤当来本说之意，则于己分究竟成得何事？只如临川前后一二公，巨细虽有不同，然原其所出，则同是此一种见识，可以为戒而不可学也。因见无疑，可出此纸，大家评量。趁此光阴未至晚暮之时，做些著实基址，积累将去，只将排比章句、玩索文理底工夫换了许多杜撰计较、别寻路脉底心力，须是实有用力处，久之自然心地平夷，见理明彻，庶几此学有传，不至虚负平生也。如于雅意尚未有契，可更因书极论，勿遽罢休，乃所望也。