叔谨想且留彼，应之相聚，所讲何事？文字且虚心平看，自有意味，勿苦寻支蔓，旁生孔穴，以汩乱义理之正脉。《中庸》谨思之戒，盖为此也。子约书来，说得大段支离。要是义理太多，信口信笔纵横去得，说得转阔，病痛转深也。如所论功体二字太露之类，亦是此样。所云须如颜子，方无一毫之非礼，此说却是。但未知其意向在甚处。若云人须以颜子自期，不可便谓已至则可；若谓颜子方能至此，常人不可学他，即大不可。想渠必不至此误，但亦只是每事须著一句缠绕，令不直截耳。公谨来书依旧说得太多，更宜省约为佳也。祝汀州已成见次，不知赴官能入山否？朝廷方遣使命，行经界、议盐法，此亦振民革弊之秋，但恐不免少劳心力耳。彦章书来，云欲见访，却不见到，不知何故。所论二人外内之偏信然，此等处只是容易窄狭，自主张太早了，便生出无限病痛耳。彼既相信不及，势亦无如之何。莫若且就己分上著力之为急也。