《祭礼》略看，已甚可观。但《特牲》第一条准前篇例，合入《祭义》耳。其他更俟详考，续奉报。唯《祭法》及《宗庙》两篇附诸篇后，不见祭祀纲领，恐须依向写去者移在诸篇之前，为《祭礼》之首。但旧作两篇太细碎，今可只通作《祭法》一篇（如此则《王制》一段，《周礼》事鬼神示之目及《祭法》本文皆可全载，），不必拆开矣。《祭法》禘郊祖宗更考《国语》去取，又郑注恐不可用。次《特牲》，次《少牢》，次《有司》，次《诸侯衅庙》，次《诸侯迁庙》，次《祼献（易名甚当，但前篇之例依《仪礼》本文皆自下而上，）》，故其序当如此。次《祭义内事（此如来示，合《祭义》《祭统》为之，通言上下祭先之义，故又加「内事」二字，以别后篇。）》，次《中霤》，次《郊社》，次《祭义外事（此为《中霤》《郊社》两篇之义，其蜡祭等说亦附此。）》，此《祭礼》篇目也。其他大传、外传向已附去者，可并为之。只此目中《祭义》（内外二篇。）及《中霤》、《郊社》二篇亦未编定，幸并留念也。禘郊祖宗之说，《公》、《谷》、《国语》、《家语》、赵氏《春秋纂例》、《中说》、横渠《礼说》皆当考也。

《祭法》、《祭义》及《迁庙》附《记》三篇今附还，可照前说重定为佳。《中霤》《郊社》二篇可并编定，其《祭义》内、外事两篇并处诸篇之后亦佳。《祭法》内「郊之祭也」一章当入外事篇，他皆放此。