所示劄稿，备见勤恳之意。至诚感动，理必可伸。但未晓其名色，不知所论为已明白与未耳。寇事亦不审其曲折，若如前书所喻，欲以不加桎梏之类为感动之术，则在我者诚亦有以取之矣。大率天下事循理守法，平心处之，便是正当。如盗贼入狱而加以桎梏箠楚，乃是正理。今欲废此以诱其心，欲其归恩于我，便是挟私任术，不行众人公共道理。况恩既归己，怨必归于他人，彼亦安得无忿疾于我耶？此等事病根不浅，顷它时面见，更于源头理会耳。明道先生记彭中丞语云：「吾不为它学，但自幼即学平心以待物耳」。此言可念也。信笔及此，深愧率易。然以老兄乐于闻过，勇于徙义，必不以为怪也。桂林春来未得书，不知为况如何。求归不获，甚可念。程簿得安其职，幸甚。许宰书已领矣，所喻不敢为久安计，在邑一日且料理一日事甚善。然所谓不为久计者，亦须决定去得，如其不然，即此言反为害矣。