归自政和，住家十馀日，祭祀、宾客、书问之扰，不得少暇，固无暇读一字书。今又当出崇安，见新守令。石宰相招，极欲往观盛礼，及与朋友相聚讲论。而日月匆卒如此，无缘去得，甚以为恨。不知择之能拨忙一行否？昏期既在后月，度尚可一行也。扩之寄来文字皆已领，前便承寄海物，尤愧感也。《中庸》固论致曲而能有诚，然自明能动人以下，已是诚之成功，《孟子》所谓「至诚而不动者未之有也」，亦可见矣。盖生知学知虽异，然及其知之成功，则一而已。《通书》正用此意，然下文拟议便是致曲之事，亦若无异处也。无所不用其极之说甚巧，然恐其本意未必果出于此。必不可通，阙之可也。《大学》正经云云，亦以意言耳。传中引「曾子曰」，知曾氏门人成之也。南轩《语解》在尤川未到，所论大概甚当，鄙意正如此。又《言行录》流布甚广，其间多合商量处。中间以书告之，然不胜毛举。近得报云欲改数处，亦未妥帖。要之此书自不必作，既作而遽刻之，此尤非便。昨日得伯谏书，亦深议此事也。近与伯恭往返议论稍多，此人却向进未已。今日临行，无暇录寄，俟后便也。