熹旧记先生行实，采用黄太史诗序中语，若以「濂」之为字为出于先生所自制以名庐阜之溪者。其后累年，乃得何君所记，然后知濂溪云者，实先生故里之本号，而非一时媲合之强名也。欲加是正，则其传已久，惧反以异词致惑，故特附何君语于遗事中，以著其实。后又得张敬夫所刻先生墨帖，后记先生家谱载濂溪隐居在营道县荣乐乡石塘桥西。而舂陵胡良辅为敬夫言，濂实溪之旧名，父老相传，先生晚居庐阜，因名其溪，以示不忘其本之意。近邵武邹敷官舂陵归，为熹言，尝亲访先生之旧庐，所见闻与何、张之记皆合。但云其地在州西南十五里许，盖溪之源委自为上下保，而先生居下保，其地又别自号为楼田。至字之为「濂」，则疑其出于唐刺史元结七泉之遗俗也。敷尝有文辨说甚详，其论制字之所从，则熹盖尝为九江林使君黄中言之，与敷说合。方将并附其说于书后以證黄序之失，而婺源宰三山张侯适将锓板焉，因书以遗之，庶几有补于诸本之阙。若此书所以发明圣学之传而学者不可以不读之意，则熹前论之已详矣，因不复重出云。淳熙己亥正月朔旦，县人朱熹谨书。