元履之葬，熹实铭之而刻石纳圹中矣。其曰事有系安危治乱之机者，则曾觌召还之命也。时觌势方盛，熹窃过忧，恐贻异时丘陇之祸，故不欲察察言之。而敬夫复表其墓，亦放此意。故常私念，使吾亡友尽言之忠不白于后世，其咎乃繇于我，每窃愧焉。其后淳熙改元之三年，孝宗皇帝因纳郑鉴之言而思元履前所进说，顾语执政龚公茂良等，叹其直谅，将复召而用之，则闻其死矣。嗟悼久之，即下诏曰：「朝廷不可无直谅之士，掞之虽死，其以宣教郎、直秘阁告其第」。盖是时上虽以旧恩遇觌厚，然实未尝及以政事。元履、自明，皆深诋觌者，上皆不怒而亟宠褒之，无所间于存没。远近传闻，感叹兴起。顾以敬夫寻亦下世，遂不及损益旧文以传兹事，而亦至今未及刻也。元履从弟诚之比得敬夫手书定本，以视其兄之友延平使君黄仲本。仲本慨然，即为买石而刻焉，且属熹复记赠官事，以明孝宗纳谏思贤、抑制近习之微意，深可为后圣法。熹亦幸因得追补志铭之阙，庶有以慰元履于地下，而自赎其顾望回隐之咎云。庆元元年九月庚寅，新安朱熹识。