本贯汉州绵竹县仁贤乡武都里。

曾祖文矩，故不仕，赠太师、沂国公。妣沂国夫人杨氏。

祖弦，故任殿中丞致仕，赠太师、冀国公。妣冀国夫人赵氏、王氏。

父咸，故任宣德郎，赠太师、雍国公。妣秦国夫人计氏。

公讳浚，字德远，本唐宰相张九龄弟节度使九皋之后。自九皋徙家长安，生子抗，抗生仲方，仲方生孟常，孟常生克勤，克勤生𦅀，𦅀生纪，纪生璘，即公五世祖。仕僖宗时为国子祭酒，从幸蜀，因居成都，寿百有二十岁。长子庭坚，以荫为符宝郎，后不仕。符宝之子即沂公也。沂公蚤世，夫人杨氏携三子徙绵竹依外家，遂为绵竹人。长子即冀公也。冀公幼慷慨有大志，不肯屑屑为举子业，于书无所不通。庆历元年，诏举茂才异等，近臣鱼公周询以公文五十篇应诏，召试秘阁报闻。时西鄙方用兵，鱼公谓公曰：「天子以西事未宁，宵旰求贤，惟恐不及，子其可在草野乎？仆当复率贤公卿共荐论，不敢隐也」。遂与程公戡以公庆历禦戎策三十篇上。公之策大抵谓唐之所患，节镇兵盛，今之所患，中原兵弱。边鄙有警，无以禦敌，良由四方藩境无调习之甲兵，无亲信之士卒，兵以众合，将以位充，行陈部伍都无伦理，何异驱市人而战？古者兵出不踰时，今五年矣，民困财匮，点科不息，生盗贼心，后患未可量也。可不速有改更，图所以为靖民威敌久远之计乎？今当以陕西四路、河北三路、河东一路割兵属将，公选其人，不拘官品，为置文臣通晓者二人为军谋，而使各得自辟其属，丁壮之目、财赋之用悉付之，勿使中官扰其事，勿使小人分其权。而通置采访使二员，分部八路，提其纲领，紏其奸非。如转运、提刑、运判、监军可悉罢去，庶几事权归一，戎虏可遏而人民可苏也」。有旨下国子监详定以闻。召试西掖。张公方平奏公论议优长，天子嘉之，授将作监主簿，实二年之冬，事载国史。程公尤器重公，及帅泾原，辟公掌机宜事。移高阳，复辟焉，改秩知雷州。时黎人扰朱崖，朝命委公自四明遣兵数百，浮海道往镇海隅。公至，不鄙其民，抚绥安静，寇亦旋息。除管干都进奏院。公年踰六十，即浩然思归，致其事。自号希白先生，筑希白堂，一时贤公卿皆为赋诗。公亲教授雍公，雍公字君悦，中元丰二年进士第，历官州县。职事之外，覃思载籍，诸子百氏之说无不贯穿，而折衷于六经，其为文辞奇伟条畅。元祐三年，自华州学官以近臣举应贤良方正能直言极谏科，奏篇为天下第一。比阁试，乃报罢。时太皇太后垂帘，哲宗未亲庶政，自宰相、百执事皆选用名彦，更张前日王安石政事之弊，排斥异议，沮抑边功。公念明时难遇而内有所怀，思以补报，既不得对，无路上达。宰相吕汲公大防方贵重用事，公作时议上之，大略谓今民和时雍，守成求助，而戒饬警惧不可以忽。况大忧未艾，深患未弭，博祸未去：所谓大忧，戢兵之说也。所谓深患，差役之说也。所谓博祸，行法之说也。戢兵之说，其忧有三：有损势耗财之忧，有沮军扰民之忧，有滋敌玩兵之忧。差役之说其患有三：有贫富不均之患，有州县劳扰之患，有簿书侵挠之患。而二者之本则在朝廷，惟朝廷之上去私意、公是非、明可否，一本于大中至正，法之可行，无问于新之与旧；议之可用，无问于今之与昔，除目前之害，消冥冥之变，则所谓大忧者可转而为乐，所谓深患者可转而为安，所谓博祸者可转而为福。今日之治，斯可维持于永世矣。汲公不纳，而识者叹公先见之明且远云。公归又六年，复召试，考官以公文辞杰出，寘高等。宰相章惇览其策不以元祐为非，且及庙堂用私意等事，无所回互，甚不悦。数日，公往谢之，惇嘻笑曰：「贤良一日之间万馀言，笔锋真可畏」。因授宣德郎、签书剑南西川节度判官厅公事。人为公不满意，而公处之恬然。惇于是奏罢贤良方正科而更置宏词科。初，祖宗立制举，招延天下英俊，俾陈时政阙失。天子虚己而听，得士为多。自熙宁六年用事大臣恶人议己，始令进士御试用策而罢制科。司马丞相辅元祐初政，以求言为先务，遂复置焉。至是惇恶雍公辞直，又废之而立词科。词科之文，如表、章、赞、颂、记、序之属，皆习为佞谀者，以佞辞易直谏，蠹坏士心，驯致祸乱，而人不知其废置之源盖在此也。公晚得异梦，若有告者曰：「天命尔子名德作宰相」。未几而公生，故字之曰德远云。公生四年而雍公没，太夫人年二十有五，父母欲嫁之，誓而弗许。勤苦鞠育公，能言即教诵雍公文，能记事即告以雍公言行，无顷刻令去左右。故公虽幼，而视必端，行必直，坐不欹，言不诳，亲族乡党见者皆称为大器。年十六入郡学，讲诵不间蚤夜。同辈笑语喧哗，若弗闻者，未尝一窥市门。教授苏元老叹曰：「张氏盛德，乃有是子。吾观其文无虚浮语，致远未可量也」。甫冠，与计偕入上庠。太夫人送之，拊其背而泣曰：「门户寒苦，赖尔立。当朝夕以尔祖尔父之业为念」。凡数十条，书之策以授公。公去亲侧，常若在旁，无一言一动不遵太夫人之教。京师纷华，每时节游观同舍皆出，公独在。蓬州老儒有严赓者，时亦游太学，见公之为，咨嗟爱重。赓尝学《易》有得，遂以《乾》《坤》之说授公。公中政和八年进士第，知枢密院邓洵仁，蜀人也，与雍公有雅旧，谓公来见，当处以编修官。公竟不答，调山南府士曹参军以归，奉版舆之官。山南大府事夥，帅重公才识，悉以委焉。公为区处，细大各有条理。治狱明审，务尽其情。至狴犴木索，沐浴食饮亦必躬涖之，寒暑不废。以故军民归心，讼于庭者，皆愿得下士曹治。其受输尽去旧弊，使民得自执权概，人又便之。公事罢归，即对太夫人读书，至夜分乃寐。故同寮之贤者莫不亲之，其不肖者亦往往革面惮公，不敢为非。蒲中孙伟奇父，名士也，时过府与帅饮，至夜分，帅命继酒于公所，公谓其使曰：「此为何时？而欲发钥取酒酣饮乎？郡人其谓何？某不敢也」。复命，帅未应，奇父整冠拱手曰：「公有贤属如此，某罪人也」。问公姓名志之，即登车而去。又兼权成固县事，秩满，郡人遮道送者以千计，画公像持以送公者至百馀。转运使叹曰：「为小官得人之情如此，使得志于时，又当如何耶」？调褒城令，辟熙河路察访司干办公事。到官遍行边垒，览观山川形势。时犹有旧戍守将，公悉召，与握手饮酒，问以祖宗以来守边旧法及军阵方略之宜，尽得其实。故公起自疏远，一旦当枢筦之任，悉通知边事本末，盖自此也。有旨以夏人争地界事委察访司，命其属往视分画。公以十数骑直抵界上所谓阳关者，夏人始张旗帜骑乘于谷中，意不可测。及见公开诚，遂数语而定。改秩至京师，调恭州司录以归。会靖康改元，尚书右丞何㮚荐公，同胡寅召审察。先是，㮚以中丞论事罢去，寓居郑州。公调官归过郑，念㮚亦蜀人，粗有时望，因见之，告以国事阽危，宜益自重，思经济之图，无为浅露，㮚心重公。及执政，首荐焉。公到阙，闻㮚益轻儇，浸失人望，初见即以劄子规之，辞切厉。㮚不悦，不复使对，止除太常寺主簿。未几而虏至城下，公在京师，独与开封府判官赵鼎、虞部郎中宋齐愈、校书郎胡寅为至交，寝食行止未尝相舍，所讲论皆前辈问学之方与所以济时之策。时渊圣皇帝召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职。定以言不用力辞，杜门不出。公往候见至再三，定开关延入。公问所得于前辈者，定告公但当熟读《论语》。公自是益潜心于圣人之微言。二圣出城，公以职事在南薰门，有燕人姓韩者仕虏为要官，往来南薰，稔识公面。一日，谓公曰：「大人辈（虏人呼贵酋为大人）以京城之人不肯尽出金帛，翌日当洗城」。指城一角曰：「至时吾立大皂旗于此，尔来立旗下，庶可免」。公笑谓之曰：「公宜为大人辈言，京师之人若尽死，金帛谁从而得乎」？姓韩人喜，若有得色。他日复值之，谓公曰：「比日以尔言说诸大人，已罢洗城之议矣」。此事世莫知也。逆臣张邦昌乘时窥僭，公逃太学中，闻光尧寿圣太上皇帝即位南京，星夜驰赴。至即除枢密院编修官，改虞部员外郎。会上以初履宝位，登坛告天，公摄太常少卿导引。上见公进止雍容静重，心重之，即欲大用。诘朝以语宰执，时中书侍郎黄潜善尝在兴元，知公治绩，因称述焉。上简记，他日除公殿中侍御史。先是，宰相李纲以私意论谏议大夫宋齐愈，腰斩。公与齐愈素善，知齐愈死非其罪，谓上初立，纲以私意杀侍从，典刑不当，有伤新政，恐失人心。既入台，首论纲罢之。驾幸东南，道途仓卒，后军统制韩世忠所部军人劫掠作过，逼逐左正言卢臣中坠水死。公以虽在艰难扰攘中，岂可废法如此，即奏劾世忠擅离军伍，致使师行无纪，士卒散逸为变，乞正其罚。有旨从赎，公重论奏，及乞追捕散逸为变者。上为夺世忠观察使，上下始肃然，知有国法。至维扬，即劝上无忘二帝北狩，常念中原，汲汲然修德去弊以振纪纲。每奏事，上未尝不从容再三问劳，泛及为治之方，辄至日昃。公所论专自人主之身以及近习、内侍、戚里，以为正天下之本在此。乃奏崇、观以来，滥授官资，乞尽釐正；戚里邢焕、孟忠厚不当居侍从，宜换右职；驸马潘正夫不待扈从，先来维扬，请治其罪；内侍李致道误国为深，不当引赦叙复；尚书董耘独以藩邸恩夤缘通显，宜即退闲，皆蒙采纳。时以藩邸旧宫锡号升旸，至维扬，内侍占官寺为之。公奏：「方时艰难，行幸所至，岂宜为此以重失人心？此必从行官吏欲假威福，妄兴事端，借御前之号，为奉己之私耳。乞行罢止」。上从之。迁侍御史，赐五品服。公感上知眷，益思效忠。时车驾久驻维扬，人物繁聚而朝廷无一定规摹，上下颇觖望。公奏：「近日军民论议纷然，彼得藉口为说者，盖二帝远在沙漠，而陛下乃与六宫端居于此，何怪人之窃议。愿明降睿旨，以车驾不为久住维扬之计晓谕军民，仍乞朝廷早措置六宫定居之地，然后陛下以一身巡幸四方，规恢远图，上以慰九庙之心，下以副军民之望」。他日奏事，上谓公曰：「朕于直言容受不讳，近有河北武臣上书，不知朝廷事体，诋毁朕躬，亦不加罪」。公请以所得圣语布告中外，激劝言者，庶几有补于国，上嘉纳焉。又奏：「中原，天下之根本也；朝廷，中原之根本也。本之不摇，事乃可定。愿降诏旨，敕东京留守司略葺大内及关、陕、襄、邓等处，常切准备车驾巡幸，及以今来行在所止不为久居之计，庶几内外和悦，各思奋励以图报国」。宰相浸不悦。又论御营使司属猥众，俸给独厚，资格超越而未尝举其职，乞行沙汰，使侥倖者无以得志，法行自近，军气必振。又论无谓虏不能来，当汲汲修备治军，常若寇至，遂大咈黄潜善等意。公以孀母在远乞外补，除集英殿修撰，知兴元府。公已登舟，候朝辞，有旨除礼部侍郎，日下供职。召对便殿，上慰劳宣谕曰：「卿在台中知无不言，言无不尽，朕将有为，政如欲一飞冲天而无羽翼者。卿为朕留，当专任用张悫及卿」。公顿首泣谢，不敢言去。悫时为中书侍郎，未几而卒。上一日复谓公曰：「郭三益可与卿共事」。未几而三益亦卒。公念虏骑必至，而庙堂晏然，殊不为备，率同列力为宰相言之。潜善及汪伯彦笑且不信。公常以疾在告，独上眷遇益深，除公御营参赞军事，拨鲁珏、杨周等所部兵，令同吕颐浩教习所谓长兵者。公亲往点阅，籍其乡贯、年齿与所习艺能。复被旨同颐浩于江淮措置。未几，虏骑自天长逼近郊，公从驾渡江。至平江，朝议东幸，诏朱胜非留吴门禦贼。问谁当佐胜非，左右莫应。公独慷慨愿留，遂以本职同节制平江府、常、秀州、江阴军军马，车驾遂东。时建炎三年二月八日也。公行平江四境，规度可控扼虏所来道，决水溉田为限，立烽堠，召土豪与议。时禁卫班直及诸军溃归无虑数万众，乏食，所至焚劫。一夕，知府事汤东野苍黄见公曰：「城四外焚庐舍，火光并起，柰何」？公笑曰：「此必溃军之归，正当招集」。问府藏银绢有几，即白胜非便宜出黄榜及旗于门，以圣旨招集，支赐银绢各若干，令结甲而入，且令市人广造食物以俟。顷之，溃兵皆以次入，既得赐，又市食，无敢哗者。明日，令依所结甲出盘门，赴行在所，违者斩。如是数日不绝，而公旧所教习长兵至者亦近三千人。二十日，朱胜非召赴行在，公独节制。三月八日，东野忽复遽告公，闻有赦至。公虑时方艰难，事变莫测，命东野先遣亲信官驰至前路，发封以告。少顷，东野驰来曰：「事变矣，乃明受赦也」。袖以示公。时府中军民已知有赦，公谓东野令登谯门，宣有旨犒设诸军一次，内外乃定。九日，有自杭持苗傅、刘正彦檄文来者。公恸哭，念王室祸变如此，戴天履地，大义所存。虽平江兵少力单而逆顺势殊，岂复强弱利害之足较？便当唱率忠义，举师复辟，诛讨叛贼，以济艰难。虽孀母在远，身无嗣继，而义有所不可已也。亟召东野及提点刑狱赵哲至喻之，且激以忠义。二人感激愿助，因秘其事，夜召哲以防江为名，尽调浙西弓兵，令东野密治财计。十日，得省劄，召公赴行在。时承宣使张俊领万人自中涂还，公遣问之，乃云傅等敕俊交割所总人马，赴秦凤路总管任。公念上遇俊厚，而俊纯实，可谋大事，急使东野启城抚谕诸军。俊立诣公所，公独留俊，握手语曰：「太尉知皇帝逊位之由否？此盖傅、正彦欲危社稷」。语未终，泣下交颐，俊亦大哭曰：「有辛永宗者来自杭，备为俊言。适遍喻将校辈，且当诣张侍郎求决。侍郎忠孝，必有处置」。公虑俊意未确，复再三感动之。俊曰：「只在侍郎。若官家别有它虞，何所容身」？公应曰：「某处置已定，当即日起兵问罪」。俊大喜，且拜曰：「更须侍郎济以机权，莫令惊动官家」。公给俊军衣粮并及其家，皆大悦。公召辛永宗问傅、正彦所与谋为谁，曰：「归朝官王钧甫、马柔吉。旧闻侍郎尝识钧甫等，请以书先离间之」。是夜，公发书约吕颐浩、刘光世兵来会。时颐浩节制建业，光世领兵镇江，公虑书不达，复遣人赍蜡丸从间道往。公已再被赴行在之命，知为傅等奸谋，而兵未集，未欲诵言，戒东野、哲各密奏虏未退，靳赛数万众窥平江，若张某朝就道，恐夕败事。公亦奏：「张俊骤回，平江人情震詟，臣不少留，恐生事」。因命俊遣精兵二千扼吴江而奏曰：「俊兵在平江者多，臣故分屯，以杀其势」。盖惧傅、正彦觉勤王之谋，先出不意，遣兵直捣平江故也。十一日，附递发奏：「臣伏睹三月五日睿圣皇帝亲笔：『朕即位以来，强敌侵凌，远至淮甸，其意专以朕躬为言。朕恐其兴兵不已，枉害生灵，畏天顺人，退避大位』。臣伏读再四，不觉涕泣。臣窃以国家祸难至此，皆臣等不能悉心图事，补报朝廷，致使土地侵削，人民困苦，上负睿圣之恩，下失天下之望。今睿圣皇帝以不忍生灵之故避位求和，臣独有一说，不敢不具陈其详。臣窃以当今外难未宁，内寇窃起，正人主忧劳自任，马上求治之时。恐太母以柔静之身，皇帝以冲幼之质端居深处，责任臣寮，万一强敌侵凌，不肯悔祸，则二百年宗庙社稷之基拱手而遂亡矣。臣愚不避万死，伏愿太母陛下、皇帝陛下特轸宸虑，祈请睿圣念祖宗付托之重，思二帝属望之勤，不惮勤劳，亲总要务，据形势之地，求自治之计，抑去徽名，用柔敌国，然后太母陛下、皇帝陛下监国于中，抚靖江左，如此则国家大计自为得之。如以臣言为然，乞行下有司，令率文武百寮祈请施行」。贴黄：「臣契勘，伏睹睿圣皇帝方春秋鼎盛，而遽尔退避大位，恐天下四方闻之不无疑惑，万一别生它虞。更乞睿断，详酌施行」。并具因依申尚书省，「伏望朝廷率文武百官力赐祈请」，及具咨目报苗傅、刘正彦：「某久病无聊，日思趋赴行在，缘靳赛人马过平江，平江之人各不安居，守贰日夕相守，不容出城。朝夕事毕，即便登途。迩者睿圣皇帝以不忍生灵涂炭之故避位求和，足见圣心仁爱之诚。然当此多难，人主马上图治之时，若睿圣谦冲退避，上无以副宗庙之寄，次无以慰父兄之望，下无以厌四海之心。某曩备员言官日，窃见睿圣皇帝聪明英断，意欲有为，止缘小大臣寮误国至此。某叨窃侍从，盖亦误国之人，乃至过江，事出仓卒。向使将相有人，睿圣岂肯轻发？今太母垂帘，皇帝嗣位，而睿圣乃退避别宫，若不力请，俾圣意必回，与太母分忧同患，共济艰难，中兴之业未易可图。二公苟不身任此事，人其谓何？当念祖宗二百年涵养之旧，今所恃以存亡，惟睿圣皇帝。况皇帝天资仁厚，从谏如流，愿勉为之，再三恳请，睿圣宜无不允也」。又与柔吉、钧甫书曰：「此事当责在二公」。是日，公再被促赴行在之命。有进士冯轓者（后更名康国。），与公为太学之旧，来平江相从。公察轓慷慨气义人也，夜四鼓，呼轓具道所以，且云：「已具奏及移书，今若得一人往面悉此意，大善」。轓激厉请行，诘朝即就道。是日，再以书促颐浩、光世报所处分次序。十三日，以所奏检报诸路，复督颐浩、光世速选精锐来会平江，而张俊再被赴秦州指挥，且命陈思恭总其兵。思恭知逆顺，信用公言，奏不敢交俊兵。十四日，公被命除礼部尚书，将带人马疾速赴行在。公复奏不可离平江状。十五日，傅、正彦遣俱重赍诏书抚谕，且来吴江代张俊。公召重至平江，重初桀骜，以秘计恐之，重逃避。既而公得请兼领俊兵。有报韩世忠海船到常熟岸者，俊喜曰：「世忠来，事办矣」。即白公。公以书招之，世忠得书号恸。十八日，见公于平江，相对恸哭。世忠曰：「某愿与张俊身任之」。偶甄援自杭来，诡称睿圣面令促诸军。公使遍谕俊、世忠，及至镇江喻光世及部曲等众，皆号恸。十九日，冯轓至自杭，傅、正彦答公书皆不情语，柔吉、钧甫亦以书来。是日，颐浩、光世报军行。二十日，公大犒俊、世忠将士，令世忠奏以兵归行在，而密戒世忠急至秀据粮道，候大军至。酒五行，公亲呼诸将校至前，厉声问曰：「今日之举，孰顺孰逆」？众皆曰：「我顺贼逆」。公复厉声曰：「若某此事违天悖人，可取某头归苗傅等。闻傅等以观察使及金钜万求某，得某者可即日富贵。不然，一有退缩，按以军法」。众感愤应诺。世忠军自平江舟行不绝者三十里，军势甚振。是时逆党传闻，已自震慑，有改图之意矣。公又恐贼急邀车驾入海道，先遣官属措置召募海船，亦甚集。二十一日，复遣冯轓以书行，且令轓居中几事相应。会得傅等书云：「朝廷以右丞待侍郎，伊尹、周公之任，非侍郎其谁当之」？公不胜忠愤，度傅等已觉公义兵动，而我兵势既已立，遂因递报之，其略云：「自古言涉不顺谓之指斥乘舆，事涉不逊谓之震惊宫阙。是以见君辂马，必加礼而致恭，盖不如是，无以肃名分、杜僭乱也。废立之事，非常之变，谓之大逆不道。大逆不道者，族矣。凡为人臣者，握兵在手，遂可以责君之细故而议废立，自古岂有是理者哉？今建炎皇帝春秋鼎盛，不闻失德于天下，一旦逊位，岂所宜闻？自处已定，虽死无悔。呜呼！天佑我宋，所以保卫皇帝者历历可数。出质则虏人钦畏而不敢拘，奉使则百姓讴歌而有所属。天之所与，谁能废之？况祖宗在天之灵岂不昭昭，借使事正而或有不测，犹愈于终为不义不忠之人而得罪于天下后世也」。傅等得书，怒，遣赤心军及王渊旧部精锐尽驻临平，而韩世忠之军已扼秀州矣。公作蜡丸帛书云：「不得惊动圣驾」。募人赍付主兵官左言以下八人及知临安府康允之，皆达。又作手榜遣人间道晓谕临安居民曰：「访闻前日睿圣皇帝逊位，军民掩泣，各不聊生，足见军民忠义之情」。世忠既抵秀州，称病，日令将士造云梯，修弓矢器械。傅、正彦震骇，亟除世忠、俊节度使，指挥略云：「世忠、俊深晓内禅大义，不受张某诖误」。二人皆不受命。傅、正彦又令朝廷降指挥谪公，其词曰：「张某阴有邪谋，欲危社稷，责授黄州团练副使，郴州安置。仍令平江差兵级防送，经由行在赴贬所」。二十四日，颐浩以兵至，公迓且勉之，握手嚱嘘。颐浩亦曰：「事不谐，不过赤族」。翌日，光世亦至。二十七日，传檄内外，辞曰：「宋有天下垂二百年，太祖、太宗开基创业，真宗、仁宗德泽在民，列圣相传，人心未厌。昨因内侍童贯首开边祸，遂致虏骑历岁侵凌。逆臣苗傅躬犬彘不食之资，取鲸鲵必戮之罪，乃因艰难之际，敢为废立之谋；刘正彦以孺子狂生，同恶共济，自除节钺，专擅杀生。仰惟建炎皇帝忧勤恭俭，志在爱民，闻乱登门，再三慰喻，而傅等陈兵列刃，凶燄弥天，逼胁至尊，苍黄逊位，语言狂悖，所不忍闻。大臣和解而不从，兵卫皆至于掩泣。诏书所至，远近痛心。骇戾人情，孰不愤怒！况傅等揭榜阛市，自称曰『余祖宗讳名』，曾不回避，迹其本意，实有包藏。今者吕颐浩因金陵之师，刘光世引部曲之众，张某治兵于平江，韩世忠、张俊、马彦溥各领精锐，辛道宗、陈思恭总率舟师，汤东野、周杞扼据冲要，赵哲调集民兵，刘诲、李迨馈饷刍粮，杨可辅等参议军事，并一行将佐官属等，同时进兵，以讨元恶。师次秀州，四方响应。用祈请建炎皇帝亟复大位，以顺人心。今檄诸路州军官吏军民等，当念祖宗涵养之恩，思君父幽废之辱，各奋忠义，共济多艰。所有朝廷见行文字，并是傅等伪命，及专擅改元，即不得施行。敢有违戾，天下共诛之」！二十八日，张俊、光世相继行，闻行在已有复辟之议矣。初，公遣冯轓授以计策，傅、正彦闻平江之师将至，甚忧恐。轓知可动，即以大义白宰相朱胜非曰：「张侍郎之意，盖以国步艰难，政当马上治之。主上盛年，乃传位襁褓之子，听断不出帘帷，天下恐有不测之变。纵主上谦虚，固执内禅之论，此犹有一说焉。主上受渊圣诏，为天下兵马大元帅，今日当以渊圣为主，睿圣称皇太弟，依旧天下兵马大元帅，嗣圣当易称皇太侄。太母垂帘听政，大元帅治兵征伐于外，此最为得策」。胜非令轓与二人议，轓反覆告之，傅、正彦有许意，遂与同议都堂。轓同傅、正彦、钧甫四人并引见，太后劳问曰：「卿等皆忠义之臣」。轓遂奏曲折。议定，乞赐傅、正彦铁券，诏宣百官，少顷毕集。宣诏云：「二十五日，苗傅、刘正彦等四人上殿奏事，奉圣旨，睿圣皇帝宜称皇太弟，依旧康王、天下兵马大元帅。皇帝宜称皇太侄」。百官退，诣睿圣宫，上御殿引见傅、正彦，词色粹然，问劳有加。傅等出宫，以手加额曰：「不意圣天子度量如此」。既而傅、正彦归军，逆党张逵曰：「赵氏安，苗氏危矣」。王世修尤大悖，三鼓诣胜非府变其事，复欲改正嗣皇依旧，而睿圣之名止称处分天下兵马重事，胜非不能夺。轓次日力争，胜非云：「勿与较，其实一也」。轓遂归，而勤王之师已悉至秀州。三十日，公被命同知枢密院，亦不受。四月二日，公次秀州，奉复辟手诏，而傅等大兵屯临平，公进发。三日，次临平，世忠当前，俊次之，光世又次之。逆党立旗招喻世忠等，世忠与战，军小却。世忠亲挥刃突前曰：「今日不为官家面上带几箭者斩之」！众争奋，贼党苗翊等大败，傅、正彦相继逃遁。是夕，皇帝圣旨除公知枢密院事。翌日，公与颐浩等入内朝见，伏地待罪泣下。再三慰劳，宣喻云：「曩在睿圣，两宫几不相通。一日，朕方啜羹，小黄门直趋前传太母之命曰：『张浚早来不得已安置郴州』。朕不觉覆羹于手，今其迹尚存。自念卿既被责，此事谁任」？公呜咽奏：「臣蒙陛下眷遇之厚，久历台省，不能补助，致虏骑凭凌，祸变窃发。臣之罪大，敢复论功」？上再三称叹，独留公，引入后殿，过宫庭。上宣喻：「隆祐皇太后知卿忠义，欲一识卿面目，适垂帘见卿自庭下过矣」。公惶恐，顿首谢。上属意欲倚公为相，公辞晚进，不敢当。盖公意以关陕为中兴根本，欲请行矣。上曰：「顾无以见朕意」。解所服玉带，命内侍覆去龙饰赐公曰：「此祖宗御府所宝也」。公重辞元枢之命，诏书曰：「卿以小宗伯之职赞天营之事，乃能总合诸师，来赴行在之急，俾奸宄不敢辄肆。威声既振，妖孽宵奔，致朝廷于安平无事之地，卿之功大矣。宜勿复辞」。傅、正彦既败走，与死党直趋闽中。公命世忠以精兵追之，并缚于建州，槛至行在所。及其党左言、张逵、王世修等，伏法建康市。初，公起义兵行次嘉禾，一夕坐至夜分，外间警备亦甚严，忽有刺客至前，腰间出文书，乃傅、正彦遣来贼公，赏格甚盛。公顾左右皆鼾睡，见其辞色不遽，问：「尔欲何如」？对曰：「某河北人，粗知逆顺，岂以身为贼用者？况侍郎精忠大节感通神明，某又安忍害侍郎耶？特见备禦未至，恐后有来者，故来相报耳」。公下执其手问姓名，曰：「某粗读书，若言姓名，是徼后利。顾有母在河北，今径归矣」。遂拂衣而去，其超捷若神。公翌日取嘉禾死罪囚斩以徇曰：「此苗傅等刺客也」。后亦无它。公私识其人状貌物色之，终不遇云。盗薛庆啸聚淮甸，兵至数万，附者日众。公以密迩行阙，一有滋蔓，为患不细，且闻庆等无所系属，欲归公麾下，请往示大信以招抚之。渡江而靳赛等率兵降，遂径至高邮，入庆垒，从行者不及百人。出黄榜示以朝廷恩意，庆感服再拜。始，公入贼垒，外间不闻公信，浮言胥动，颐浩等遽罢公枢筦。及闻公讫事还，上叹息，即日趣公归，且诏就职。公辞，上抚劳再四，复亲书御制《中和堂诗》赐公，有曰：「愿同越勾践，焦思先吾身」。其卒章曰：「高风动君子，属意种蠡臣」。仍题其后曰：「卿看毕可密藏，恐好议者以朕属意篇什也」。其眷待如此。公素念国家艰危以来，措置首尾失当，若欲致中兴，必自关陕始，又恐虏或先入陕陷蜀，则东南不复能自保，遂慷慨请行。诏以公充川陕宣抚处置使，便宜黜陟。赐亲笔诏书曰：「朕嗣承大统，遭时多艰，夙夜以思，未知攸济。正赖中外有位悉力自效，共拯艰危。今遣知枢密院事张某往喻密旨，黜陟之典，得以便宜施行。卿等其念祖宗积累之勤，勉人臣忠义之节，以身徇国，无贻名教之羞；同德一心，共建隆兴之业，当有茂赏，以答殊勋」。公行有日矣，会御营平寇将军范琼来赴行在。琼自靖康围城与女真通，及京城破，逼胁后妃及渊圣太子宗室入虏中，又乘势剽略为乱，左右张邦昌，为之从卫，罪状非一。至是闻二凶伏诛，始自豫章拥众入朝。既陛对，恃其众盛，悖傲无礼，多所邀求，且乞贷傅、正彦逆党左言等死。公奏大略云：「琼大逆不道，罪冠三千之辟。呼吸群凶，布在列郡，以待窃发。若不乘时显戮，则国法不正，且它日必有王敦、苏峻之患。臣任枢筦之寄，今者被命奉使川陕，启行有日，乃心踟蹰。若不尽言，乞伸典宪，死且不瞑」。上深然之，公独与权枢密院检详文字刘子羽密谋，夜召子羽及选密院谨饬吏数辈，作文书劄榜皆备，锁吏于府中。翌早，公赴都堂，召琼议事。琼从兵溢涂巷，意象自若。坐定，公数琼罪，琼愕眙，命缚送大理寺。子羽已张榜于省门外，亲以圣旨抚劳琼众曰：「圣旨罪止琼，馀皆御前军也，无所预」。众顿刃应喏。琼论死，兵分隶神武军。自靖康后，纪纲不振，王室陵夷。公首倡大义，率诸将诛傅、正彦，乘舆返正，复论正琼罪，而后国法立，人心服。自武夫悍卒、小儿灶妇、深山穷谷、裔夷绝域皆闻公名，盎然归仰忠义之感，实自此也。公辟子羽参议军事，遂西行。独念上孤立东南，朝廷根本之计未定，蚤夜深思，苟有所见，不敢不纳忠，以身在外而不言也。尝奏曰：「前日馀杭二凶鼓乱，彼岂真恶内侍哉，当此艰危，人情易摇，欲为不顺，借此以鼓惑众听耳。然在我者有隙可指，其事乃作。愿陛下谨之察之，于细微未萌之事每切致意，使奸逆无以窥吾间」。又曰：「臣累具奏，谓前此大臣不肯身任国事，意谓事苟差失，众言交攻，取祸必大。惟因循度日，万一得罪而去，亦不过谓庸缪，落职领祠而已。此风误国有素，愿陛下临朝之际，不匿厥指，与大臣决议，继自今必使身任其责，脱或败事，诛罚无赦」。又奏曰：「听言之难，自古记之。《书》称先王之盛有曰：『侍御仆从，罔匪正人』。夫仆从之微也，而亦必严择，盖其朝夕在君侧，浸润肤受，言为易入。苟使小人得售，将何所不至？夫小人进谗说以快其私，经营窥测，投隙伺间，固不正名其事、显斥其人也。或因献谈谐之说，或假托市井之论，夤缘附会，其端甚微。人君一或忽之，则忠贤去国，亿兆离心，其祸有不可胜言矣。臣谓欲尽听言之道，莫若亲君子而远小人。不然，虽有过人之聪明，而朝夕所狎近者既皆非类，渐渍以入，其能无过听之失乎」？又奏曰：「自古大有为之君，未有不体乾刚健而能成其志者也。《易》曰：『天行健，君子以自强不息』。人君法天，莫大于此。少康氏有田一成，有众一旅，而夏后之业复振，盖其经营越四十年，向使其间一萌退缩之意，则王业无自而兴矣。汉高帝困于鸿门，屏于巴蜀，败于荥阳、京索间，屡挫而愈不屈，终灭项氏以启汉基。此二君者，岂非刚健不息而卒能配天乎？今日祸变可谓极矣，意者天将开中兴之基，在陛下体乾之刚，身任天下而已。愿陛下以至公至诚存心，恻怛哀矜，思天下之所以困穷，生民之所以涂炭，自反自咎，身任其责，便佞之惑耳者去之，美丽之悦目者远之，以至于衣服饮食，亦惟菲薄之务，淡然漠然，视天下无足以动吾心者，而专以宗社生灵为念。苟言之非有益于宗社生灵者弗言也，苟思之非有益于宗社生灵者弗思也，持之以坚，行之以久，乾乾不息，则上可以动天，下可以格人。由近及远，由内及外，民虽至愚，岂不感化？少康、汉祖之事业又何难哉？臣于陛下分则君臣，情则父子，故虽远去天威，而区区爱君之心不敢不思所以自效」。上手书赐公曰：「卿自离阙，曾未几时，奇画深规、忠言谠论著之简牍，已三上矣。虚怀领览，嘉叹不忘」。时渡江大赦，独李纲以言者论列贬海外不放还。公论奏逆党如吴幵、莫俦顾反得生归，纲虽轻疏，亦尝为国任事，乃不得叙，天下谓何？上用公奏，纲得内徙。始，公尝论纲罪，至是独为伸理，其用心公明，无私好恶类如此云。