《二南》之诗，圣人示万世以制治之本源，乃三百六篇之纲要，如《易》之首《乾》《坤》然。《葛覃》次于《关雎》，盖述后妃虽贵，不可忘其初。处宫室之中，而思其在父母家之时；居富贵之位，而念夫女工之劳。感时抚事，而因以起其归宁之心思。其节俭敦本，孝爱恭敬，薰然见乎其辞，反复诵咏之，则可以得其趣矣。一章思夫在父母之时，方春葛延蔓于中谷，维叶萋萋然其始茂也；黄鸟聚于丽木，其鸣喈喈然其甚和也。诵此章，则一时景物如接吾耳目中矣。二章「维叶莫莫」，则是葛既成而可采之时也。于是言其刈获之以为絺绤，如此服之无厌也。盖躬其勤劳而享之则安耳。诵此章，则其敦本之意可见矣。三章言其因是以思其父母，告师氏以言归，污治其燕私之服，浣洁其朝见之衣。「害浣害否」，言何者当浣，何者当否，治其衣服，盖欲以归宁父母也。诵此章，则其孝爱恭敬与夫节俭之意，又岂不薰然于言辞之表乎？古者虽后妃之贵，亦必立之师傅以诏之，故此诗言归，必首以告师氏。而《左氏传》亦谓傅母不在，宵不下堂，则知师傅之职所以朝夕辅导之也。法家拂士，非惟人主不可一日无，在后妃亦然。诚以人心易动，贵骄易溺，处其极而无所畏惮，则其可忧，将有不可胜言者。是以古之明君与其后妃相与夙夜警戒，而不敢少忽乎此也。臣尝考周家建国，自后稷以农事为务，历世相传，其君子则重稼樯之事，其室家则躬织梍之勤，相与咨嗟叹息，服习乎艰难，咏歌其劳苦，此实王业之根本也。如周公之告成王，其见于《诗》，有若《七月》，皆言农桑之候也；其见于《书》，有若《无逸》，则欲其知稼穑之艰难、知小人之依也。臣以为帝王所传心法之要，端在乎此。夫治常生于敬，而乱常起于骄肆。使为国者而每念乎稼穑之劳，而其后妃又不忘乎织梍之事，则心不存焉寡矣。何者？其必严恭朝夕，而不敢怠也；其必怀保小民，而不敢康也；其必思天下之饥寒，若己饥寒之也。是心常存，则骄矜放肆何自而生？岂非治之所由兴也欤？美哉，周之家法也！圣哲相继，固不待论，而其后妃之贤，见于简编，太王之妃则姜女也；而文王之母则太任，妃则太姒；而武王之后又邑姜也。皆助其君子焦劳于内，以成风化之美。观后妃，则太王、文、武之德可知矣。以此垂世，而其后世犹有若幽王者，惑褒姒而废正后，以召犬戎之祸，而诗人刺之曰「妇无公事，休其蚕织」，盖推其祸端，良由稼穑织梍之事不闻于耳，不动于心，以至于此。故诵「服之无斁」之章，则知周之所以兴；诵「休其蚕织」之章，则知周之所以衰，其得失所自，岂不较著乎！以是意而考秦汉以下，其治乱成坏之源，皆可见矣。

讲毕，臣栻复进曰：「臣观三代令王，必知稼穑之艰难，其后妃必知织梍之勤劳。惟其身亲之，视民如伤，其心诚痛切也。后来只为不知艰难，故都不省察，但见目前一事之办，一令之行，不知百姓流离困苦于下。所以汉唐妄为兴作之君，多在中叶，良由不知艰难所致。周公作《七月》，反复只说农桑；作《无逸》，只说稼穑之艰难。要得成王胸中了然，都知许多辛苦曲折，自然朝夕敬畏，惟恐失民心，下情通达，凡事不敢草草，其治所以安固长久。天生民以立君，非欲其立乎民之上以自逸也，盖欲分付天之赤子而为之主。人主不以此为职分，以何为职分？人主不于此存心，于何所存心？若人主之心，念念在民，惟恐伤之，则百姓之心自然亲附如一体。若在我者先散了，此意思与之不相管摄，则彼之心亦将泮涣而离矣，可不惧哉！自古帝王为治，皆本乎此。后世兴利生事之臣，先毁薄此论，谓之陈腐，亦无怪其然。盖须指此为陈腐，则彼兴利生事之说方得而进。臣尝譬之，饥必食谷粟，渴必饮水浆，此语似乎陈腐，然饥须食谷粟，渴须饮水浆，不可易也。若以此为陈腐，却求吸风饮露之计，宁有是理！人主不可以不察。臣又尝观后世两种议论，或云『小害无伤』，或云『要得立事，扰人不奈何』。臣以为此等议论，乃坏国家元气毒药」。上云：「王安石谓人言不足恤，所以误国事」。臣栻请破前此二者说：「臣尝为州郡，备见百姓利害，百姓甚易扰动。未论州郡所行，只如知县妄行出一文字，乡间扰害百姓，有不可胜言者，何况以朝廷之势临之，若一事偶未审，草草行出，外间受害又何可以数计！百姓被困毒，得闻于人主之前者有多少间隔，其受害已不少矣。然则岂可谓小害无伤？济大事必以人心为本，若未曾做得一毫，事先扰百姓，失却人心，是将立事根本自先坏矣，乌能立哉！然则岂可谓要立事，扰人不奈何？人主又岂可不察？然而又有一等颓墯苟且之论，借养民之说，却是要玩岁愒日，都无所为，此反害正论。臣所论先王养民之政，盖其所施行，具有本末先后，正合朝夕讲究，以次行之，非是恬然不为」。臣栻又进曰：「古人论治，如木之有根，如水之有源。言治外必先治内，言治国必先齐家。须是如此，方为善治。臣适论成周家法，自汉唐以来，家法之美无如我宋。臣尝考四后之德，其立甚正，终为宗庙社稷之福。光献曹太后方英宗之初，有功社稷。宣仁高太后致元祐之治，号如女主中尧舜。钦圣向太后建中靖国之初有功社稷。钦慈孟太后靖康、建炎间社稷之功又冠前古，以此知本朝之家法，何愧三代？实子孙万世无穷之法（《南轩集》卷八。又见《南宋文范》卷二六。）」。

著：宋本作「然」。