乾道九年冬，知江陵府松滋县事余君彦广以书来言曰：「松滋之为邑，僻在大江之滨，自兵戈以来，其乡庐邑居固不能以复旧，而又重以水潦为患，沦垫迁徙之馀，庶事大抵苟且，而学校为尤甚。春秋奉祀，几无以障风雨，青衿散处，莫适所依。六年之秋，知县事滕君琛始聚材陶瓦，撤其故而更新之。首严庙象，备其彝器，已而讲肄栖息之所亦以次举。其明年，彦广实来，亲帅其士者而劝程之，又择其秀者而表厉之，吟诵之声蔼如也。今年秋，复命甓工结密其地，自庙而及门，又加黝垩之饰于其栋宇，用释菜之礼以告其成。自惟小邑寡民，不敢为劳费，第积其力，时而为之，故与滕君相继四年之间而后讫事。愿不鄙为之记，以风示邑之士，庶几有以作兴焉」。某念今之为邑者急于簿书期会之报，详于追胥督责之事，则云举其职矣。有能慨然于荒寒僻远之区，留意教养如二君之相继者，岂不可贵哉！而余君且将求其说以作兴其人才，顾虽文字荒陋，有不得辞也，则为之说曰：先王之教，其大旨见于孟氏之书，曰「学则三代共之，皆所以明人伦也」，又曰「谨庠序之教，申之以孝弟之义」。是知学校以明伦为教，而明伦以孝弟为先。盖人道莫大乎亲亲，而孝弟者为仁之本也。古之人自冬温夏凊、昏定晨省以为孝，自徐行后长者以为弟，躬行是事，默体是心，充而达之，不使私意间于其间。亲亲之理得，而无一物不在吾仁之中，孝弟之道有不可胜用者矣。试以谂于邑之士，孰无事亲从兄之心乎？诚能相与劝勉，朝夕讲磨，以从事乎此，然后知人伦之际，尽其道为难，而学之不可以已也。士之从事于此，则夫风声气俗之所及，闾里小民亦将视效而知劝，畏威而寡罪，以乐趋于淳厚之习，然则顾不美与！嗟乎！是乃先王建学之本意。余君今日之所望于多士者，宜莫先于此也，遂书以寄之。淳熙元年正月。