《姤》一阴生于下，有浸长之渐，故曰「女壮」，防微之意也，谓初也。初为勿用取之女，故欲系于金柅。豕虽羸，已若蹢躅，防之至且于其早也。女壮勿娶之义，初爻已具之矣，馀爻所言，则皆遇之功用，不重出此意。五与二皆刚也，君臣相遇，一卦之主。二之遇，初有而包之。其包之也，五实命之，君所委，臣所任也，故曰「以杞包瓜」。民在下，上所封殖，可以养君子，鱼与瓜，其象也。五能以二能包，如自天然盛矣。上遇道穷矣不足道，若三之与四或不中，且不正，皆失其遇，或未善乎遇之道也。「包无鱼」，近君而失民，其起凶也，宜若「臀无肤」，次且处无所乎遇，往无以为决，优于四之不正矣，亦岂遇之之善者哉！圣人于《姤》之《象》、《彖》虽防阴柔之进，然抑阴而尊阳，其义已彻于《夬》，故此详于遇而略于阴，意互备，可考也。