臣闻皇天监諟万邦，将祚有德，以永熙运，必生淑哲，齐圣并明。化始于宫闱，而治形于海宇；庆闳于当世，而声施于方来。伏思三代之兴，独涂山、娀㜪、太姜、任姒载在简册，号称盛休，岂非为天所相，德行纯备者，其生也有数欤。于皇我宋，世有哲王，率以正身齐家，守为成宪。故天立厥配，昭哉后范，助隆帝业，冠轶前古。至若作合初载，则诞开世嫡，以系天下之本；正位长秋，则明章内治，以成天下之风。燕居慈闱，则克俪极尊，以享天下之养。嫔则之礼备，母道之教彰，美具善并，咸极其会，是又弗可及者已。繄欲侈徽音于既往，播馨烈于无穷，则崇节惠之公，建殊常之号，协谋众志，受成太宫，用当乎灵心，用传乎古义，不可阙也。恭惟大行寿仁太上皇后端庄而顺静，温裕而慧明。先太帅楚王，实事高宗、孝宗皇帝，驰驱百战，号时虎臣。载肃戎昭，填抚疆埸。为国戡难，而有不专杀之仁；为君尽忠，而有不求报之义。储庆委祉，是生淑姿，以洪厥家，以瑞我宋。奉神明之祚，诞圣哲之君。巍巍乎其兼三代之懿也。粤昔梦因之祥，赤光照室。视天之表，异人告符，毓粹闺门，振芳胄绪。不烦姆保之训，而无违德；不待环佩之响，而无惰容。天畀厥休，实钟渭涘。我太上皇帝潜曜朱邸，阴仪溯升；正诸少阳，元妃受册。时则行昭服瀚，诚助主鬯。称诗率礼，法度相成，以修于妇之道。惠问孚于帝室，景贶迓于穹苍。甲观开祥，申固景命。逮六龙在御，天德出宁，垂意太平，积精政事。时则作配皇极，齐体紫宸。深惟王风，实繇正始，致夙宵之警戒，参念虑之几彻。惟德泽是培，惟节俭之迪。功宏于厚载，而不见其迹；礼昭于善物，而不知其劳。亦将以嗣曾壸之令猷，成河洲之美化。孝宗皇帝尝临未央，睹其瘁勤，形于言动，载嘉后职，喜溢天语，内助之盛，盖可知矣。于时革禁掖之靡饰，损椒涂之服御，新女史之法诚，崇妇官之阴教，宫室不求于雕丽，钟鼓不闻于宴私。洁丰栥盛，躬视涤濯，所以严九庙之祀者罔弗备；敬共定省，亲调滑甘，所以赞两宫之奉者罔弗虔。戒踰阈之言，则肃清闺闼，而险谒不萌；守恶盈之训，则检裁外家，而毫发无假。袆褕有肃，遵礼节也；箴图布列，勤鉴观也。穜稑献种，劭农务也；茧馆亲蚕，劝女功也。履綦贵而躬烦辱之事，当平世而厉忧勤之思。壸政穆宣，德教鬯达。用能辅成太上之兴理，以绍孝宗之垂休。逮神器之传，将畀圣子，从容赞决，翊成夫计，保佑启迪，助闳诒谋。内禅定于宫中，而四方晏如，灵长之业益固且安者，繄母训是赖。太上褰裳高蹈，端处大庭，超心道微，储思于真一之境。皇帝钦承付托，尊崇尽礼。严四海丕奉，饬五日之亲朝，称玉卮，镂宝牒，实同寿母，均极怡愉。荣怀所覃，际天薄海，固已庆不可逢之嘉会矣。而慈殿之邃，密拱帝宸，承顺颜色以适起居，在视寒煖以奉饔膳。调娱清闻之燕，绥妥中外之情，盖无所不尽其至。蕊章籍籍，玩绎精专；琳宇梵宫，赐予周匝。所以密徼荫佑，导迎茀祉，上介慈皇曼寿之福，下副圣子宁亲之怀。龙楼问安，母赞父教，祖宗法度，必戒遵承。华夷抚宁，动植遂茂，阴功隐德，所被洪矣。至于服贱纤丽之巧，而好乐乎绨纻；器斥瑰奇之玩，而盥濯乎陶瓦。字下而加厚，视穷而兴恻，威怒之教不施于臣妾，衣食之惠每逮于鳏𡠉。若斯之伦，何可殚数。历观古今之记，窃考妃后之事，未有殊尤绝迹可加于兹也。是宜膺福善之报施，乐抚运之熙明，坐少广以凝神，与太极而同体，含饴载怿，受嘏亡疆。夫何上天降凶，慈壸结祲，感炎歊之沴，愆冲啬之和。皇帝孝根于心，忧形于色，护诸医而疗疾，祷群望以求哀。药必亲尝，衣不解带。而柔徽遽诀，冥数莫回。飙驭何之，痛甚白云之远；容衣虽在，恍惊丹旐之飞。驹景易移，龙輴久殡。将肃攒涂之启，以须祖载之期。披绋既陈，池荒欲举。有严仙寝，遂毕羡封。此兆姓所以悼心，三灵为之变色。有司繇是稽若旧典，勒崇丕册。懿哉铄虖，几有以炳淑灵而昭全德也。谨按视民如子曰慈，温柔圣善曰懿。乃若母仪两朝，抚育函夏，哀矜恻隐，轸怀如伤，博施为心，宝俭为德，厚泽所被，合于坤元，不曰慈乎？挺生圣嗣，训教恩勤，燕翼是裨，计虑深远，众美备具，一诚始终，仰增前辉，俯垂后范，不曰懿乎？惟号谥之建尚矣，皇后之谥则请于宗庙。矧慈衷之渊奥，仁德之庞鸿，皆非愚臣所能胜识，概述大行，实稽民言。惟神灵之所顾歆，幽明之所合契，用昭示千万世，永为不朽之称，以振耀于丕铄。大行寿仁太上皇后尊谥，宜以祖宗之命，锡之曰慈懿皇后。