臣闻位卑而言高，罪也。人臣之义，有犯无隐，可以言而不言，则负师学。况臣疏贱无阶，以瞻天日之表，蒙赐之对，宁敢隐情而不言乎！臣昨官远方，伏遇陛下践祚之始，省服膳之御，却嫔妾之进，其自奉为甚薄；躬细务以先群吏，亲鞍马以励军旅，其奋志为甚大。臣居数千里外，观仁声之所及，垂白之老莫不欣欣相告，咸谓圣人有作，规模宏大，真将复艺祖之业，武夫悍卒至拔刃呼跃，曰：「不报吾君以死而安死（口奏：「臣备员鄂州武昌县令，县多中原故老，当时亦屯大军，一时闻见皆实录。」）」！臣愚不识，察人心之所向，咸谓太平之世可以期月见也。历年浸久，而陛下未享其效，臣窃惑焉。臣尝谓治有本末，政有先后。先所施者，后或可置，本既举矣，末亦可捐。夫清心寡欲，恭俭节用，尧舜三代之所以治天下，陛下既已身之矣，自宜固守而勿失。至于躬细务、亲鞍马，盖圣人之权，施之首政，以警一时偷惰之习，乃其宜矣。循以为常，则天下不能无疑。是故衮职任轻，无以仰承德意，动烦宸虑，而国事靡有定止；事出九重，百官莫肯任职；政令施设，下人得以轻议；寄耳目于左右，权或移于近密；躬细务以先群吏，而群吏未必励：此不可不察也。丛脞之歌，赓于虞氏，自除郎吏，明皇无取。祖宗专以用人布德，怀柔天下，盖为之有道矣。毬马之事，陛下所以习劳苦而振威武者。至于兵卫之害，积于细微，衔橛之危，起于所忽，降胡侍从岂得绝无关防？行之有年，议者遂谓嗜好之僻，亲鞍马以励军旅，而军旅未必劝：此不可不察也。太祖皇帝犹谓击毬非将相事，韩愈尚为其长危之；仇士良既去，以毬猎固宠之术授其辈流。民臣之心，所以咸愿陛下为宗社计也（口奏：「仇士良事，安危之几，反复其言，可以察知小人之情状，而治道亦因可见，惟陛下留神。」）。陛下虽有天纵之圣，将大有为，而精神疲于听断，玉体劳于驱驰，纵有清闲之燕，讲万微之务，臣窃意其有所分矣。金虏，我之世雠，固不与共天下，陛下所为焦心劳思，不惮寒暑若此者，正为恢复进取之计尔。然先后非序，本末倒施，勤于小而缓于大，图其近而遗其远。昔之所以鼓舞群动者，人情久且玩习，七年于此，而治效未著，宁以是乎？方今国威未振，民力未支，而虏人之情，传闻常多失实，陛下再造之心虽不可暂忘，而进取之事，其实未容轻议。臣愿陛下深思远览，以静养恬，略其小者近者，而图其远者大者。遴三公之选，责以进人才、张纲纪；延端直之士，与之讲问学、评治道；归有司之常务，屏驰骋之细娱。本末先后，咸得其序，则朝廷尊而众务自举，威权振而军气自张，养以沈潜，待时而动，则天声所临，焉往而不济哉！臣不胜拳拳之忠，惟陛下财赦！