某闻待敌之计，和与战、攻与守而已也。四者交修，可以无敌于天下；又其次者，择一而固守之，然后事功可立。未有四者并弃，苟安朝夕，以待敌人之自毙，而事能克济以终，得志于中原者。中兴以来，是为极弊。昔先大夫右史尝为赵相国言之，曰：「今待大敌而规不素定，安危付之一决，进退系之临时，愚窃为朝廷危之也」。近岁用兵，弊则弥甚，国之兵力，况加怯于前时，以此图功，乌能保其必胜？此其所为寒心丧气、废寝食而忧之也。为今国家之计，和攻之事，盖难言矣。惟战与守皆不得已而后动，是特不可废者。东西万里，虽分之大帅，其董帅宣慰非公相则侍从之臣也，战守之具，可谓略举。不幸事出虑表，再期之内，刘锜东弊，吴璘西蹶，淮、蜀为中流之臂，今几失所恃矣。荆襄之地独赖都督、参政相公威德昭著，镇抚六师，隐如长城，折冲外侮，安危之寄可谓获有所托，岂惟生民之福，实宗庙社稷无疆之福也。愚者之虑然有若可言者。浮光以西、商洛之东，地非不远也，而严备未设，胡骑万群飙散云集，而计略未定，设虏乘西师之胜而耀兵淮泗，穷中原之力而径薄江湖，批亢捣虚，惊南备北，我师奔命之不给，而四顾累然，亦有可忧之势矣。事至而虑，虑将无及。及今先事数月，不若早有所定。料将帅之勇怯，察地形之险易，可守可战，豫为之谋，应敌之方，较若画一，使彼计无所出，则将送命于我，生之杀之，惟我所制，比之临事而动，其得失固未易以一二计也，惟某官图之。某寒贱晚生，初无片长之可取，伏蒙钧慈眷遇，超迈等伦，方当辞违，庸敢效人之碌碌，以孤恩宠于黄扉之下，顾敢辄尽底蕴，凡平时所不能自释于中者，仰为某官陈之。如蒙恕其狂愚，不赐诛绝，庶几千虑之一得。幸听而熟思，设为宏规，以泽天下，则凡覆焘之内，均服兹赐，岂惟某一人独被帡幪而已。思报恩德，不知言之浅深，伏惟钧慈财察，大幸！